简析新疆维吾尔族的形成—族源宗教信仰的考察

该文是改论文专业世纪论文范文，主要论述了世纪相关本科毕业论文范文,与简析新疆维吾尔族的形成—族源宗教信仰的考察相关论文范文例文，适合世纪及民族及地区方面的的大学硕士和本科毕业论文以及世纪相关开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。

摘 要：维吾尔族的形成是一个复杂的历史过程,本文通过考察维吾尔族族名的由来,族源的变化,宗教信仰的变更,试图还原这一段历史的概况.

关 键 词 ：维吾尔族 族源 宗教信仰 历史

维吾尔族是一个古老而年轻的民族,有着独特的民族风情.其族名是Uyghur一词的汉译,在各个时期的史书中有不同的译写：北魏时称袁纥,隋代称韦纥,唐宋时称回纥、回鹘,元明时称畏兀儿,清朝称回部或缠回,民国时期,沿用“缠回”一称,而其本族人则自称"威武尔".1934年8月,新疆民众反帝联合会常委扩大会议讨论提议,以"维吾尔"为该民族的汉译写法,该名表示维护（维）我们（吾）和你们（尔）的团结之意.后经民国新疆省政府会议决定采用,旋即发布政令,以"维吾尔"为该民族的汉译名,这一汉译名称从此固定下来,并沿用至今.

单从维吾尔族族名的变迁即可看出,维吾尔族的形成经历了一个较长的历史时期,是一个复杂的过程.现试梳理之：

学术界一般认为维吾尔族的族源有两个：

一个族源可以追溯到公元前3世纪游牧于我国北方的丁零,据《史记》之《大宛列传》及《汉书》之《匈奴传》、《苏武传》的记载,丁零又称丁令,公元前3世纪游牧于叶尼塞河上游至贝加尔湖一带.匈奴强盛后,"北服浑瘼、屈射、丁零、鬲昆、薪犁之国",使之臣属于匈奴.匈奴曾以卫律为"丁零王"管辖其部众.晋时,丁零又称高车丁零.高车得名于其使用"车轮高大,辐数至多"的交通工具.高车在南北朝时又称为敕勒、赤勒等,与隋唐时的铁勒为同一部族不同称呼.铁勒部落众多,居地极广,"自西海之东,依据山谷,往往不绝",因其部众过于分散,渐趋没落.至唐时,仅剩十五部“曰袁纥、薛延陀、契骨、都播、骨利干、多览葛、仆骨、拔野古、同罗、浑、思结、斟薛、奚结、阿跌、白鼷”.其中袁纥即后世维吾尔在漠北的主要族源.7世纪初,韦纥（即袁纥）"乃并仆固、同罗、拔野古叛去,自为矣斤,称回纥."回纥在摆脱了突厥统治后开始强盛起来,于744年建立了疆域辽阔的回纥汗国,直到840年.

另一族源是塔里木盆地周围的原住民.据考古学发现,新疆地区早在8000年前就有人类.在公元前的几个世纪里,新疆有所谓的"三十六国",人种和民族成分相当复杂.此后,经两汉魏晋南北朝,至隋唐,羌、大月氏、乌孙、匈奴、汉、高车、柔然、吐谷浑、恹哒、吐蕃、回纥等先后入居新疆,与当地的原有居民相互融合,形成了更为复杂的局面.

唐文宗开成五年(840年),回鹘汗国破灭,回鹘部众大举迁徙,分南下与西迁.一只西迁的回鹘部众来到天山以北,以西州(即高昌,今吐鲁番盆地)为中心建立起高昌回鹘政权,史称西州回鹘或高昌回鹘,其政权一直存在到元朝中期.另一支西迁的回鹘部众建立了喀喇汗国.他们与当地原住民共同生活,劳动生息,相互交流,逐渐融合,经过数个世纪的发展形成了维吾尔族.

蒙元时期维吾尔族处于察合台汗国的治下.明代,维吾尔族在东察合台汗国统治之下.明朝中叶,东察合台汗国演变为叶尔羌汗国.元、明两代,维吾尔族与西域各族人民为保卫和开拓祖国边疆、繁荣西域经济、发展科学文化技术,作出了卓越的贡献.18世纪中叶,清朝先后平定了准噶尔贵族和大、小和卓的叛乱,统一了新疆,并采取了一系列卓有成效的治理措施.维吾尔族此时生活相对安定.进入中华民国后,维吾尔族与新疆各族人民生活在水深火热之中,直到1949年才赢来了新生!

在两千多年的发展历程中,维吾尔族的先民几经兴衰,数度迁移,先后信奉过多个宗教,而伊斯兰教对维吾尔族的最终形成起到了不可替代的作用.

回纥初时信仰萨满教.8世纪中叶,摩尼教传入回纥汗国,公元762年,牟羽可汗立摩尼教为国教.840年,回鹘西迁之后,因新疆自两汉以来就盛行佛教,所以高昌回鹘受当地佛教的影响很大,民众纷纷皈依佛教.在9到15世纪之间高昌回鹘崇奉佛教,但同时期摩尼教、景教仍就流行.

公元943年,喀喇汗国的沙土克·布格拉汗皈依伊斯兰教.公元960年,喀喇汗国的20万帐突厥人和回纥人皈依伊斯兰教,同年,阿斯兰汗确定伊斯兰教为国教,喀什噶尔、叶尔羌、和阗地区改奉伊斯兰教.从此,喀喇汗国以"圣战"为旗帜,不断向信仰佛教的高昌回纥和于阗国发动进攻.13世纪初阿克苏、库车、焉耆地区维吾尔人改奉伊斯兰教.同时期,蒙古征服了新疆地区,但新疆的伊斯兰化进程依然在继续.14世纪时,天山北路伊犁、塔城等地区维吾尔人改奉伊斯兰教.公元10世纪末至16世纪初,吐鲁番、哈密等东疆地区维吾尔人改奉伊斯兰教.自此,全疆维族改宗伊斯兰教.

改奉伊斯兰教这一行为对维吾尔族的政治、经济、文化和生活习俗等各个方面都产生了极其深远的影响.从16世纪至今,维吾尔族全族信仰伊斯兰教,大多数人信仰伊斯兰教逊尼派的教法学派之一哈乃斐派,也有一部分人信仰神秘主义派别的依禅派,还有少数人信仰瓦哈比派.维吾尔族除严格遵守伊斯兰教的基本信仰,即尊奉《古兰经》、圣训,履行五大功课外,其风俗习惯也完全体现了伊斯兰教特点.在饮食方面,严格禁食猪肉,不吃凶猛禽兽的肉和一切动物的血以及自死动物.民族的传统节日也就是伊斯兰教的重要节日：肉孜节（开斋节）和库尔班（古尔邦）节等.婚姻、丧葬以及其他礼俗也完全遵循伊斯兰教的有关规定.

从对维吾尔族的族名、历史及宗教信仰的简单梳理中,我们可以了解到,维吾尔族的形成是近两千年民族融合的产物,其先民名称的变迁既反映了时代特色,也折射了地域迁徙.在兴衰循环中,维吾尔族的先民或由政权确立,或自发选择,先后信奉过萨满教、摩尼教、佛教和伊斯兰教.其中,维吾尔族改宗伊斯兰教是其形成史上的一件大事,伊斯兰教成功地凝聚了形成不久的维吾尔族,但伊斯兰教并没有真正的带给维吾尔族和平与安宁,只有进入新中国后,维吾尔族才得以快速发展.无疑,宗教在维吾尔族的历史和现实中起到了极其重要的作用,与此同时,维吾尔族的形成发展史亦昭示着唯有“和而不同”才是各民族和谐相处的真谛.