霭霭停云2023年4期

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作者_封德屏 特约编辑_喻婷洁

（1953-）生于屏东,广西容县人,淡江大学中文系毕业,南华大学“出版学研究所”硕士,淡江大学中文系博士候选人,曾任杂志社、出版社主编、总编辑,现任《文讯》杂志社社长兼总编辑、“台湾文学发展基金会”执行长,曾获中兴文艺散文奖、中国文艺协会文艺工作奖,著有《美丽的负荷》 、《台湾地区年鉴编纂体例与分类之研究》等,并主编《中华民国作家作品目录》、《台湾文学年鉴》等文学工具书.

前言

华严,本名严停云,祖籍福建闽侯,1926年4月出生于福建福州.祖父严复是中国近代史上重要的思想家,也是将西洋学术思想译介至中国的启蒙者.父亲严叔夏曾任福建协和大学文学院院长；母亲林慕兰则是台湾望族——板桥林家花园主人林本源的小女儿.

据华严回忆,父亲喜静,终日手不释卷,家居生活相当平淡；母亲虽出身富裕之家,自幼受“惜衣惜食非为惜财惜福”的庭训,也要子女严格奉行,因此家教甚严.华严曾在福州城内基督教进德中小学就读,华严爱唱歌、弹琴、演戏,幕前幕后都极活跃.

1937年抗战军兴,母亲带着她们姐弟避乱至乡下,这段时间华严无书可读,课业几乎完全荒废.1941年,母亲带着他们离开福建乡下,前往上海,与华严的四姑同住.四姑笃信知识、学问至上,安排华严姐妹入当时极负盛名的“南洋模范中学”就读.为了弥补荒废的光阴,华严坚持从高二读起,这段时间镇日埋首课业,终于完成高中学业,也顺利地考上上海圣约翰大学的化学系.后转至教育系,读一阵子觉得与兴趣不合,再转外文系,这时抗战胜利,父亲希望她回福建协和大学国文系,要她在圣约翰先转国文系,以便日后课程、学分能顺利衔接.于是华严又转到国文系,后来一直无法回协和,只好在圣约翰大学的国文系毕业.

1948年初,思念因大舅过世而返台奔丧的母亲,赴台探母,并被母亲留住,不久大陆局势转变,华严一家人除父亲尚在福州外,都长期居住在了台湾.起初,华严在北二女（台北市立中山女子高级中学）教过短时间的书,不久后便结识当时通讯社台北分社主任叶明勋,1949年4月,华严与叶明勋在台完婚.此后六年,四个子女陆续出生,华严成为专职家庭主妇.她哺育、教育事必躬亲,一直到最小的女儿三岁,她才有一些属于自己的时间.

1961年3月,华严的第一部长篇小说《智慧的灯》在《大华晚报》连载,同年7月,文星书局出版《智慧的灯》单行本,短短时间内再刷了七次.热烈的回响和广受读者欢迎的情景,使得华严一夜成名了,但作品畅销并未让华严乐昏了头,至此,持续、有恒地创作,四十余年来,共出版了23部作品,其中包括19部长篇小说,1本散文集,1本短文选集,1本短篇小说集,1本影像自选集,总字数超过400万字.华严三十五岁开始她第一部长篇小说的出版,起步不算早,以总量来说,在台湾的作家中并不是最多的,但在长篇小说这个文类中的表现,无论在稳定性、品质、创新方面则可谓十分杰出；她的作品有许多被改编成电视、电影,更有不少被翻译为英文或其他文字,近年来中国大陆也正式出版她的作品,颇受欢迎.

自1948年赴台,近一甲子的岁月,华严不以绝好的出生背景、富裕的生活为傲,她以沉潜的态度,极规律的生活方式,持续在文学创作的园地里,不停开垦、翻新,不以一时一地的灿烂光影为满足,因此才能成就今日的文学事业.

长篇小说的努力与坚持

据华严回忆,在大学毕业前并未与文字结缘,从中学开始,华严展现的是多才多艺的活泼个性,她喜欢音乐、戏剧,参加演讲比赛、话剧演出,曾梦想当声乐家、演员、舞者、服装设计师,甚至医生、科学家,就从没有出现当摇笔杆的文人作家的念头.

自古至今,长篇小说的创作对作家来说,都是创作生涯的一大挑战.短篇小说写得好的人,未必可以写好一部长篇小说.长篇小说在主题、结构、技巧上都与短篇不同,持续稳定的耐力及毅力更是必备.华严在《智慧的灯》完成前,惟一的创作经验是曾在《中华日报》发表过六七篇她自称“不像小说也不像电影故事”的短文.

华严除了前面提到的随意“小品”外,一出手就17万字的长篇,这种潜藏的能力,可能部分归功她大学时期持续写日记的习惯,当她有一天翻阅大学时期的日记,忆起一段刻骨铭心的感情,“想把这段故事写出来,让许多为情所苦的年轻人,得到一些指引与安慰”的强烈鼓舞了她.于是她用了整整三年的时间,其中她数易其稿,最后实在写不动了,才定稿完成.

《智慧的灯》在《大华晚报》连载期间,报纸的销路大增,为了吸引更多的读者,报社的策略是每天登少一点,时间可以拖长一点,因此整整登了120天.

小说的畅销及热烈的回响,给华严很大的鼓励,继续埋首创作,是她回报及回应读者及自己的最好方式.她在《智慧的灯》的《出版后记》中说：

我不是在费力地搬运着一块块碑石把自己的地位垫高起来,自然没有倒塌下坠的可虑.

所有在我心中的愿望是能为生之旅途上的跋涉者拣除去一些我能见到的地面上的障碍物,或是在多荆棘的地带为后来的人们竖立起一个标帜.我不值得人们的赞扬,也不在乎谁的讥笑.

也许就是这种不骄傲、不自卑却又充满自信的创作态度,才能支撑华严在创作生涯的长河中,做一个杰出的马拉松选手,纵使她从不参加任何竞赛,但她自一开始就清楚地表达了自己的创作理念.

标高的创作理想,也必须有高明的创作手法.华严不相信写作要靠灵感,灵感“不是坐待天降,而是一连串摸索碰壁之后,走出来的坦途.”但她不否认写作需要才华,她说：“没有人能教会你写小说,别人只能指示你一条路,一切要靠你自己去做,恒心是最重要的.”华严多年来写作的时间,是跟一般人的办公时间一样,晚上绝对不写稿,晚上的时间完全是属于家庭、丈夫和孩子的.长篇小说的创作过程适合她,每天写一点,全书的结构和进展在脑子中慢慢推敲、酝酿,她认为长篇小说是急不得的,她也就心安理得地不着急. 华严习惯深居简出,她很少为写小说收集过材料.她凭着自己的思考,借助报纸和其他传播媒体,了解许多“社会现象”,然后从自己对人生的体验里去发掘题材,构造她小说的故事及人物.她不愿意把单一的真实故事写成小说,也向来不愿把熟悉的朋友、亲人的形象化为小说人物,她觉得那是很不妥当的事.她努力以文字、情节创造出一个个栩诩如生的个体.

也许是祖父和父亲都崇尚佛理,对华严的影响很大.华严不仅笔名取自佛学经典《华严经》,也将她对佛理的感悟、佛家的智慧与悲怀灌注在作品中.许多作家、书评家、评论家在谈及华严作品时,或得奖评语中,都会说“主题明确,蕴含哲理”、“对话生动常含哲理”,她不断地在作品中,提出种种问题,但她不说理论,她要读者从人生的体验中“直入”,也许到最后华严才用一两句话把它点破,希望在阅读时领会作者心中的意思,她说出了她认为应该说的话,这是她对生命、对人性的体悟,透过文字传达出来,文学也才有它可贵及永恒的价值.

华严对长篇小说“情有独钟”而乐此不疲的创作精神,在台湾当代作家中,并不多见.华严在乎结构的严谨,文字的精炼.她从不曾边写边发表,免得因心情紧张,或因赶工有粗制滥造之嫌,每部作品一定是全书完成后,琢磨再三,才一起交出连载.

对话体小说的经营与成就

《智慧的灯》让华严成为知名作家,接着的《生命的乐章》、《七色桥》、《玻璃屋里的人》、《和风》、《晴》等长篇小说陆续出版,亦获得佳评.对话幽默、富含深意、主角都擅长以言语机锋各自崭露个性智慧,人物不复杂,人心却如多角棱镜般多面,成为华严长篇小说的独特技巧及风格.但华严不以此为满,她不断地在创作方法及小说体裁上力求突破与创新.1969年,她开始以日记体裁着手写《蒂蒂日记》,难度高、挑战大,共花了六年的时间,其间一度想放弃,这是她花费最多心力的作品,但成书后评价不错.接着的一部长篇小说《镜湖月》,她又尝试改变为书信体的体裁.

1983年,华严开始创作她的第11部长篇小说《神仙眷属》,此时她又开风气之先,全篇以对话进行,这种特殊的表现手法,在长篇小说的创作史上应属首例,确实引起了不少的讨论和注意.其实“对话”一直是华严小说的精髓所在.这也许与她早年在学校演舞台剧的经验有关,此外,她自己读小说时也偏爱对话,用心揣摩各种角色所说的言语,再进一步思考其内心所想的是什么,来丰富创作的骨架.

《神仙眷属》连载期间读者的反应,出乎意料地好,连从不是她的忠实读者的先生叶明勋,每天都心甘情愿地追着报纸看,这使得华严对这种全对话体的创作方式,增加了不少的信心.

《神仙眷属》华严完全是以尝试的心情下笔,接下来的长篇小说中,她又陆续创作了《不是冤家》、《兄和弟》、《出墙红杏》三部全以对话体完成的作品.

华严用创作累积的经验,突破对话所不易达成的境界,努力将小说的主题用“说”的方式表现出来,再巧妙地运用对话成功地刻划出人物的性格,前呼后应地铺陈了情节的发展,弥补了一般小说叙述文字所肩负的功能.

翻看古今中外,偏爱对话的作家也不少,名作家海明威曾有一个全对话的短篇小说,但长篇小说用对话式的尚未见有人尝试过.《神仙眷属》的初试算是成功,华严暗下决心,这一条自己在文学领域中所开辟出来的新路,是可以依循着前进了.第二部全对话体小说《不是冤家》写了两万多字时,华严遇到了瓶颈,思索多时不能突破,她只好颓然掷笔,再重回原先的老路,又陆续完成了《花开花落》等五个长篇.但心底对全对话的创作仍未忘怀,于是再重新检视搁置一旁的《不是冤家》.

重新阅读,终于发现原先下笔时角度的偏差,华严再花了半年的时间调整角色之间的立场和关系,终于完成了18万字的《不是冤家》,紧接着这份警觉和了悟,以一对同父异母的兄弟为主角,又完成了第三部全对话式的长篇《兄和弟》.

自此后,华严对全对话体的创作更能掌握.1994年,华严紧接着写第四部全对话体长篇《出墙红杏》,完成一半多,搁下来着手编写自己长篇小说的《花落花开》、《燕双飞》和《玻璃屋里的人》的剧本,前后有将近五年的时间,才再回来接着写《出墙红杏》,2001年,她终于完成她的第四部全对话体长篇小说.

作品与影视传播

自1970年台湾电视公司将华严的第六部长篇小说《晴》,改编为台视八点档国语连续剧开始,华严的小说在两岸三地改编为电视剧、电影的共有12部,这在当代作家中小说被改编为戏剧的比例是非常高的.1971年,台视公司再将华严的第三部长篇小说《七色桥》改编为连续剧,那是台视第一出彩色国语连续剧,由当时的影视红星秦汉、苏明明、邹森、徐华凤等主演,喜爱音乐的华严还亲自为《七色桥》录唱剧中歌曲《渔歌》,这时华严尚未参与编剧.1992年,台视再将此剧改为八点档连续剧.

至于华严的第一部长篇小说《智慧的灯》及第二部长篇小说《生命的乐章》则在1973年由香港无线电视台改编电视剧,《生命的乐章》改编后的剧名为《吴圆柳庄》,由邹世孝编导,同年,台视剧场单元剧将华严的短篇小说《杀人者》由丁衣改编,剧名为《一段情》.1974年,《和风》被改编为台视剧场.1978年,“电影公司”将《蒂蒂日记》改编为电影,由归亚蕾、恬妞主演,俩人同时囊括1978年金马影展最佳女主角与女配角；1982年,台视公司再将《蒂蒂日记》改编为电视连续剧,由毛学维与李烈分饰男女主角.1990年,《明月几时圆》被纬来制作改编为电影,由缪骞人与陆小芬主演,此剧荣获1990年伦敦影展“天王教金炬奖”,1992年,台视公司作家系列再改编为单元剧.1995年,台视公司再将《花开花落》改编为八点档电视剧,1999年,台视再改编《燕双飞》为八点档连续剧.

从《花开花落》、《燕双飞）开始,华严从完全不懂电视剧的编写,到部分参与,1999年,终于在《玻璃屋里的人》一剧第一次全程由自己编写剧本,共22集,在原先小说架构内添加了不少新东西.虽然是改编,但华严写起来像新的作品.《玻璃屋里的人》改编完,华严又着手改编《无河天》,共20集,2003年在华视九点档连续剧中播出,目前她打算再动手改编另一本小说《蒂蒂日记》.

自1999年开始,华严花了很多时间在电视连续剧剧本的编写,因为她认为电视媒体是极重要的大众传播工具,应该善加发挥教育的功能.基于这个想法,华严愿意手握一支笔,贡献自己的力量.

结语

近几年华严除了全力投入将自己的作品改编为剧本,还写了好几篇全对话体短篇小说.此外,她更将自己一生的珍贵的照片整理出一本《千心映影——华严影像自选集》.华严自谦她写作是慢条斯理地,但规律有恒地持续进行,不急功近利,不草率行事.她总共出版了22部著作,包括19部长篇小说、l部散文集、l部短文集、l部短篇小说集,其中《智慧的灯》连载期间曾是胡适病中必读,美国新闻处亦请殷张兰熙及英国作家John Slimming共同完成中译英的工作；《花开花落》获得1986年台湾文艺奖.

华严不仅累积了丰硕的创作量,更可贵地她不断地在创作主题、创作技巧上力求突破及创新.她企图以轻俏的形式,来探讨严肃的问题,她认为爱情和人伦之情的表达方式容或因时代而变,但是贵乎“真”的原则,总是不变的.华严用她心中理想的高度看万事万物,以及一切的得与失.

陶渊明四言古诗“停云”中有“霭霭停云,蒙蒙时雨”的句子.清王夫之《古诗评选》谓：“z

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（选自《文讯》）