本站原创为您写有法律毕业论文和职称论文提供关于有法律方面毕业论文开题报告范文,与超越校正性正义相关论文范文素材,包括关于有法律及学校教育及社会问题方面的论文题目、提纲、开题报告、文献综述、参考文献的大学硕士和本科毕业论文，是免费优秀的有法律论文范文。
社会固然不能没有法律,但仅有法律的社会却是完全不可能的；法律的冰冷和尖锐无法替代人性的柔软与温润,惩戒也不可能取代感化
冉阿让盗窃卞福汝主教的银器,被抓获.当将冉阿让带到主教面前取证时,主教却问冉阿让,那两个银烛台也是送给他的,为什么不拿走?等到走后,主教对冉阿让说：“不要忘记,永远不要忘记您允诺过我,您用这些银子是为了成为一个诚实的人.”
冉阿让回忆不起他曾允诺过什么话,他呆着不能开口.主教说,那些话是一字一字叮嘱的.他又郑重地说：“冉阿让,我的兄弟,您现在已不是恶一方面的人了,您是在善的一面了.我赎的是您的灵魂,我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来,交还给上帝.”
这是雨果的名著《悲惨世界》中一个情节.在后来漫长的一生中,冉阿让在万般艰难中依然坚持做一个诚实、善良的人,充满慈悲心的人,从最初的囚犯成为一个最终的伟人,这一过程都可以从上述情节中得到合理的解释：冉阿让终其一生始终记得卞福汝主教的留别赠言.
人们也许会认为这仅仅是小说,不能说明什么问题.实际上,在现实中如此以德报怨之事绝非虚幻.且不说《悲惨世界》中的这位卞福汝主教确有其人,就是我们周围,也存在这样的人.
近来被广为传播的李建华勇斗歹徒并救助歹徒事件,就是这样一个真实的故事.李建华的事迹也并非孤案.去年,济南市出租车司机刘彦友在制服劫车歹徒后,主动替歹徒缴纳住院押金,也曾引起巨大反响.
与卞福汝主教一样,李建华、刘彦友救助的不仅仅是罪犯们的身体,还拯救他们的灵魂.
为社会带来秩序的,一般而言,是法律和道德.法律对人们的约束,主要集中在明显、严重损害个人权利、社会利益、国家利益的行为；而道德对人们的规范,主要集中在一般性社会交往中的行为.在私德领域,它主要是用来自律的；只有在涉及公德时,道德对人的普遍约束力才会发生作用.
法律与道德有许多交叉的内容,尤其涉及公德方面的行为,常常是与法律相关的.一个法律应当制止的行为,一般而言,也是公德所谴责的行为；但一个公德所谴责的行为,未必是需要动用法律的.
一个人的行为触犯了刑法,法律制度就会启动,对这个罪犯惩以刑罚,这就是亚里士多德所谓的校正性正义.这种依靠刑法和刑罚所调整的秩序,这种所谓的校正性正义,在其本质上,不是对当事损害的挽救,而是对当事损害的终止,对施害者的惩戒,对受害者的安抚,以及对其他未来可能损害的震慑.
施害者在强力之下被迫接受惩罚,因此,所解决的问题是有限的.法律既不需要罪犯的忏悔,也无力逼迫其忏悔,它难以直指人心,触及施害者的灵魂,令其幡然醒悟.至于现实生活中有不少罪犯在接受法律惩戒时,常有悔悟表现,这往往是综合原因的结果,例如父母之爱、爱人之爱以及社会关怀、社会谴责等等.仅仅是刑罚很难达到令罪犯悔悟的觉醒.
在此事件的报道中,有这样一个关键细节：李建华平息了心中的恐惧,对歹徒说：“你跟我儿子年纪差不多,父母养你这么大不容易,有什么困难我可以帮你,你干吗要干这种事?现在你走吧,我不报警,要么咱们去医院.”受到触动的丁某喊了声“妈”.
李建华女士的这一行动超越了法律的尖锐与冰冷,动之以人性中最柔软、也是最人性的力量――母爱的力量,她感动了抢劫者丁某,触动了他内心深处最渴望的母爱需求――他毕竟只是一个19岁的孩子,虽然已是法律意义上的成年人.
我们无从探究这位入室抢劫者丁某的家庭背景,也不知道他在学校教育中得到了什么,更无从了解他十几年来都与哪些外界的朋友交往,但从这一声发自肺腑的“妈”中,我们听到了他对爱的呼唤,听到了他内心中隐含着的酸楚.
当一个罪犯被投入监狱,他首先失去了自由；其次,他将混迹于更多的罪犯之中,与更多的罪犯们共度几年、几十年的时光.当他出狱的时候,他的心中会填满什么?仇恨、绝望、卑鄙还是爱、希望、高尚?确实,人和人不同,我们无法具体判断每个服刑者会是怎样的状态,但在通常情况下,恐怕是前者的概率更高一些,尤其是狱政管理方面如果严重非人性的话.
罪犯出狱后如果没有继续犯罪,一般是因为尝试了铁窗之苦,不敢再犯罪――确实犯罪的成本太高；而那些继续犯罪的出狱者,往往是因为在监狱的环境中,接受吸收了更多的恶,受恶人恶行耳濡目染,以至于在接下来的犯罪中,往往手段更加恶劣,心肠更加歹毒.
当代中国社会,处于一个大转型时代,伦理道德也处于急剧的变迁过程中,各种各样的社会问题与家庭内部常常产生恶性互动.旧的道德伦理体系受到极大冲击的同时,新的伦理体系尚未确立,即使那些在人类历史上本该永葆青春的道德标准――例如善良、正直、诚实、勇敢、宽容等,也受到了很大的冲击.因此,在新的伦理道德体系确立的过程中,首先是要稳固和促进那些千古不变的道德力量.李建华事件中出现的某些负面评价,正是这些固有道德涣散的明证.
我们固然不必要求所有遭到罪犯伤害的人都去以德报怨,如孔子所言,以直报怨可也,但这仅仅是对人的底线要求而已.人并不都是在底线道德状态下生活的,现实生活中就是有很多人按照较高的道德标准生活,或者按照较低道德标准生活.如果没有损害他人,没有损及公德,社会一方面应当允许人拥有“堕落”的自由,这是基本的宽容；另一方面,社会也要鼓励人们按照较高的道德水准生活,这是正常的期待.
李建华女士以德报怨,在受到赞扬的同时,却也遭到一些非议,这是典型的是非扭曲.一个健康的社会固然不该以过高的道德标准要求别人,但是当一个高尚的行为出现的时候,却当报以掌声、资以鼓励,而不是喝倒彩、说风话.
任何社会都一样,法律有它鞭长莫及之处.社会固然不能没有法律,但仅有法律的社会是完全不可能的.法律的冰冷和尖锐无法替代人性的柔软与温润,惩戒也不可能取代感化.一个健康而美好的社会,正是靠着千千万万人,以种种高于法律、超越正义的爱的姿态和行动,去面对纷纭世事,去抚慰人生旅途上失足者的心灵.
这样的社会,法律的根基才会是稳固的,法律也才会达到其本来的目的.
作者为本刊首席法律顾问