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陈寅恪被聘为清华国学研究院的导师,是由梁启超推荐的.据传,梁启超向清华校长曹云祥推荐陈寅恪时,曹问：“陈是哪一国博士?”梁答：“他不是博士,也不是学士.”曹说：“既不是博士,又没有著作,这就难了!”梁启超生气了,说：“我梁某也没有博士学位,著作算是等身了,但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值.好吧,你不请,就让他留在国外吧!”接着,梁启超举了柏林大学、巴黎大学几位名教授对陈先生的推崇.曹一听,才决定聘请陈来校任导师.陈寅恪于1925年12月28日取道马赛回国.但由于父病,1926年7月始到校任职.
陈寅恪初到清华时,因无家室,学校分给他工字厅中的单身宿舍,但他却经常住在赵元任先生家里,用他自己的话说是“愿意有个家,但不愿成家”.赵元任同他开玩笑说：“你不能让我太太老管两个家啊!”后来,他同唐女士（甲午时台湾巡抚唐景松的孙女）结婚,便分开到西院宿舍去住了.
陈寅恪到校后,清华园里不论学生还是教授,凡有文史方面的疑难问题,都愿意向他请教,他也一定会给质疑的人一个满意的答复,所以大家都奉他为“活字典”、“活辞书”.陈寅恪讲课时,研究院主任吴宓是风雨无阻,每堂必到.其他如朱自清、北大的钢和泰（Baron A．von Staёl-Holstein,德国汉学家）等水平较高的教授,如有机会亦必来听讲.
陈寅恪在国际学术界的声望非常高,因为他常常能解决外国著名学者所不能解决的问题.有一次,苏联学者在外蒙古发掘到三件突厥文碑,不懂不通,但经陈寅恪先生翻译解释,各国学者毫无异辞,同声叹服.唐德宗与吐蕃《唐蕃会盟碑》,许多学者,如法国之沙畹、伯希和等人均无法解释.经陈先生翻译,国际学者都很满意.又如日本史学大家白鸟库吉（有“日本史学界的太阳”之称）,在研究中亚问题遇到困难时写信请教奥国学者.复信说可向柏林大学某教授请教,而柏林的复信则说应请教陈寅恪教授.白鸟库吉说,如无陈教授的帮助,他的问题可能至死不解.
陈寅恪虽然称不上是一位语言学家,但他的一篇《四声三问》,曾被誉为语言学领域里“千古不朽的论著”.由于有“趋庭之教”,陈寅恪的旧体诗修养是很高的,作品数量也相当可观.
（选自《联大教授》/冯友兰 等著/新星出版社/2010年11月版）