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中图分类号：G633.33 文献标识码：A 文章编号：1672-8882（2014）02-126-01
初中语文课本中的文言文选的都是一些比较经典的名篇和美文,可读性和欣赏性也比较强.所以让学生读一点浅显的文言文,对于提高他们的语文能力、增进文化修养很有帮助.因此指导初中生读文言文,首先要让他们明确三项主要任务：一是能正确朗读、背诵课文中的文言名篇；二是掌握一定数量常见的文言实词、虚词的意义和用法；三是从课文中了解一些我国古代的社会情况、文化知识.其次,就是指导初中学生文言文的阅读. 我通过多年的实践并结合自己的教学经验,认为在初中文言文阅读中,应该从以下几个方面来指导学生学习.
一、 自主学习
1.先将要学习的文言文先通读一遍,用笔勾出课文中出现的生僻字,然后结合课文
注释和查阅古汉语类工具书,把课文中出现的生僻字“拿下”,做到即能认又会写；对于有些熟字读音特殊的,就必须读准.如,唐代文学家韩愈的《马说》中的“马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.”第一句中的“食”读shí,第二句中的两个“食”确读sì.
2、在完成先自读,先识字之后,接着就是朗读课文并正音、断句.如：宋代文学家欧阳修的《醉翁亭记》的“环滁皆山也”应断句为“环滁/皆山也”,“环”是“环绕”的意思,“滁”是“滁州”的意思,总的意思是“环绕滁州都是山”；如断句为“环/滁皆山也”,意思就变为“环绕滁皆山”了.因此朗读课文中的正音、断句,这是一个不可缺少的环节,并且朗读课文时还要做到高声朗读.对培养学生文言语感,理解课文内容并体会作者的思想感情、背诵课文等都是非常重要的一个步骤.
3.在前两个环节的基础上,再结合注释看课文,能看懂多少算多少.
二、做到“词不离句,句不离词”
1、实词.有些文言实词字面就很生僻,罕见的只好“识一个,记一个”,逐渐积累；而有许多文言实词,字面虽熟,在语句中只好取“古义”,有的在用法上又有特殊的规矩,这样的词须单独掌握.如：陶渊明《桃花源记》中的“率妻子邑人来此绝境”,“妻子”的今义是“男子的配偶”,古义是“妻子和儿女”；“绝境”的今义是“困境”,古义是“与世隔绝”.
2、虚词.所学文言文中常见的虚词数量并不多,在学习过程中多留意多体会,基本上都能把握；而有些虚词又有多种的用法,就要掌握一定的判定方法才能把握.如“之”就有多种用法,有时候还是实词.
以上“两词”的确认一定得遵循语句大意：关 键 词 语的确认,又是正确理解句意的保障,二者之间互为作用.如《陈涉世家》的“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”,“等”是关 键 词 ,不理解它的意义,这句话的积极意义就体会不出来.所以学习文言文时,随时积累,注意古汉语与现代汉语对比辨析,这是一个重要的学习方法.
三、练习把文言语句翻译成现代汉语
1、生僻的文言词语和“古今意义”不同的词语,一定要译成相应的现代汉语.
2、有些虚词只起到参与“造句”的作用,不能牵强“对译”；有些虚词古今相通,可以保留在翻译后的语句中.如“人之初”中的“之”是助词,不译；再如“学以致用”,“以”字也不译.
3.如有“成分省略”,译文要将省略的成分填补在恰当的位置上.
4、译文要符合现代汉语的表达习惯,因此,在翻译时可能要对原句某些词语的顺序作必要的调换.
如：《史记.》中的《陈涉世家》
今亡亦死举大计亦死等死死国可乎?（亡,逃跑；等,同样）
今/亡亦死/举大计/亦死/等死/死国可乎
这句话中“亡”字不能理解为“死亡”,陈胜、吴广等人去戍边,天将大雨,无法前行.他们面临几条道路,“亡”,如果解释成“死亡”就讲不通.“亡”是指逃跑,“亡羊补牢”的“亡”也是这个意思.逃跑是死,“举大计”亦死.举大计就是造反.“等死”,“等”不是指等待,应该理解为“同样”.逃跑是死,造反也是死,同样是死.“死国可乎”,为国而死有什么不可呢?陈胜、吴广为国而死,就是举大计,要推翻这个腐朽的王朝,这样死才有价值.
联系全文来看,“等死”非常关键.所以应该这样读：今/亡亦死/举大计/亦死/等死/死国可乎.
所以在翻译中进一步解决字词关、语意关、语序关,把翻译当成一种训练.虽然把文言语句翻译成现代汉语,并不是中学生学习文言文目的,它只是提高阅读文言文能力、增进文言语感的一种训练方式.翻译可以全面集中地训练对实词意义的确认,对虚词功能的把握,对句子语气的理解,对句中词语结合、点段的认识,但是把文言语句翻译成现代汉语还能帮助学生理解课文内容,体会作者的思想感情,赏析名句,把握文中的修辞手法以及背诵课文等都起着非常重要的作用.
总之,多指导学生阅读一些经典的文言文名篇、美文,对他们提高语文能力,增强语文素养是有益无害的.