成就陈冠中的三个为什么:我这一代香港人特别幸运

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为什么是我们

在学生时期我是左派学生,但当时我们学的理论不能解释香港在上世纪七八十年代越来越繁荣的现实.马克思主义学者金尼森曾说,历史没有对错,只有理论有对错.是的,你不能因为历史不跟你走,就说历史错了,只有你的理论可能是错的.1992年我离开香港,去了北京和台北,有一个横向比较,我才知道香港的特殊性在于它是一个很偶然的历史产品,不是说我们这代人多聪明,只是我们特别幸运.

我们这一代香港人的青春开始于1964年,甲壳虫乐队第一次离开英国本土进行全球演唱,美国之后就来到香港,我们那时候都疯了,觉得要留长头发、穿牛仔裤去听他们的音乐.而1964年在中国内地是前夕,同代的台北人还活在白色恐怖中.我们的青春终结在1971年到1973年,那时候香港的股票可以从100点升到1700点,然后从1700点降到100点,很多人发财之后破产跳楼,我们完成了很好的金钱教育.

为什么是北京

其实我在40岁之前大部分时间都在香港.1992年,因我的一些资本投在内地的文化事业上,于是在北京住了两年.1994年去了台北,做了一个电视台,这是我以前没做过的事情,香港和内地也都做不到.几年之后电视台就完了,但是我一直在台北待到2000年,因为我喜欢台北的生活,我觉得台北是最宜居的华人大城市,但是人往往不是因为宜居来决定自己住在什么地方,要是只是因为宜居的话,那没人住在北京了.

2000年我决定搬回北京,一方面,觉得熟悉,朋友也都在身边,另一方面,我觉得我需要回到内地才能好好地写内地,在台北很多人都可以写,但我觉得我不行,我还是需要回到内地来写.

为什么是小说

大学时我就开始写东西,在当时看来,写作好像并不能维持生活,便一直没有勇气下定决心去写作.大学毕业后,我就开始尝试各种工作,当过记者、办过杂志、做过电影,工作换了一份又一份,我都会强迫自己去觉得手头所做的是适合自己的,说不定就做出点成就来.

让我一度动了念头的是做导演,我本身就对电影感兴趣,本想着写点剧本再去做制作人做导演,可是遇到的一些导演让我觉得自己不是天生做电影的人.现在郭敬明能做导演,我相信那个时候我也能做,但是我觉得我不会是特别好的导演,所以我又去寻找最适合自己的东西.直到2003年我才决定回到写作.我想写小说,但一直没成功,一直在尝试各种题材.我是一个五十多岁的人了,还没找到自己的方向,你说我多焦虑.2009年小说写成后我才松了一口气,是的,我可以写的,所以我决定现在多写小说.

我故意不去看它们,


结果发现我还是受到了影响

赢未来 去年莫言得了诺贝尔文学奖,大家都希望他对现实发言,今年余华的小说《第七天》因为跟现实联系得太密切,却遭到了很多非议,你怎么看文学跟政治的关系?

陈冠中 我没有看余华的新小说,但余华之前的书,比如《十个词汇里的中国》就很好,他是很敢言的,也是触碰现实的.小说是好还是坏不能看它碰不碰现实,如果只以这个来评价是不合适的.19世纪当代小说刚出现的时候,都是跟当时的事件相结合的,像《红与黑》,就是根据法庭事件来写的,晚清小说也都说自己“并无虚言”,还要特意装成新闻事件来写.所以,如何把新闻事件转换为小说这个才是关键,而不是谈论政治谈论现实就一定会降低小说性.

赢未来 很多人在看《盛世》的时候,都会拿它和《1984》、《美丽新世界》做比较,你个人是怎么看的?

陈冠中 我开始写的时候是2009年,把它放在2013年,只能用一些虚构事件来解释当前,我当时写的时候就知道一定会被拿来和《1984》做比较.《1984》是内地知识分子最熟悉的第一批乌托邦小说,到今天我们都还在认真地读这本小说,全世界可能都没有我们这么重视.这两本书我在大学的时候都看过,所以在写的时候我就故意不去看它们,出版一年后我才去看,结果发现我还是受到了影响.

我对内地翻译的书完全没有信心

赢未来 现在香港作家写作会不会受到内地的影响,条条框框多了起来?

陈冠中 对个人来说,除非自我审查,否则没有的.对香港来说,并不是没有一点变化,还是有些变化的,主要表现在发表的地盘在慢慢分化.比如某些出版社因为在内地有生意就不再出一些敏感的东西,但同时,恰恰有出版社专门出在内地不能出的书.香港还没到有好作品没人敢出版这种地步.

赢未来 最近黄秋生关于繁体字的言论引起争议,你怎样看简繁字体?

陈冠中 从繁体字转到简体字已是一个很大的变动,经历了几代人,千万不要想着再把简体字转回到繁体字,不要去做这种内耗的动作,这里面文化内涵的损失不可估量.我不主张简体字改成繁体字,也不主张繁体字改成简体字,因为现在已约定俗成了.不是说读繁体字的人要比读简体字的人更聪明一点、更有文化一点,绝对不是这样子的.不能因为繁体字形跟古代的某些象形比较接近就理所当然地觉得繁体字会优胜一些,我们不要高估中文字形里面包含的意义.如果你是写书法的,你要写繁体字,没有问题,我自己也会先入为主地觉得繁体字写出来比较好看,但是这个不能只从美学的角度去看的.

赢未来 你对香港、台湾和内地三地文学作品翻译有怎样的看法?

陈冠中 香港的翻译作品很少,往往是比较精致的东西在香港才有翻译,香港主要是靠内地和台湾的翻译作品引进发售.

在上世纪十年代,台湾的出版业建立的文化DNA是三地中最好的.他们把该翻译的都翻译了,该引进的也都有选择地引进到了台湾.一个只有两千三百万人的小地方,拥有那么多重要的外文书的翻译,真的非常了不起.

但是他们引进的量远远不如内地,内地现在引进的量绝对是最多的.很多本来台湾可以拿到的版权被内地书商给高价抢走了.就算是有台湾翻译的版本内地书商也不见得认可它.可惜内地的翻译往往不如台湾的翻译,内地的翻译水平太参差了,大部分都不可信,我自己对内地翻译的书完全没有信心.当然,可能会有好的,也一定会有好的翻译,但我看到的大多是不好的翻译. 赢未来 港台很多文学作品会涌入内地,那内地的文学作品在港台情况怎样?

陈冠中 内地作家曾经在香港台湾也引起过很多的轰动.比如,有一年余秋雨去了台湾,很多有钱太太都要约他吃饭,台湾的富太太们都是有读书会的,她们都有读过《文化苦旅》.又比如说,去年香港书展,韩寒去的时候也是很轰动的.

刚刚过去的香港书展,席慕容的讲座是最多人听的,上千人的规模,多是内地人去听的,她在内地的受欢迎程度远远大于在香港的.很多作家通过他们个性化的努力在不同地区都很受欢迎.比如本来在香港就很受欢迎的张小娴,谁能想到她在新浪微博上有四千多万的粉丝,对七百万人的香港而言,一上千万就会觉得很难想象.她每天放一条男女关系的警句或心灵鸡汤上去,两三年时间做成这样,很多香港人都不知道她这么厉害的.

在香港台湾的教科书里从来没有鲁迅

赢未来 有一个朋友,应该算是内地有点觉醒又不想装睡的年轻人,他说他想要活得更清醒,但清醒的人都是痛苦的,但他又不愿活得这么糊涂.就像你《盛世》里提到的,大家都在自high,他就是high不起来,否则也是假high.他过不了自己这一关.年轻人在内地这种环境里如何自处、自我启蒙和寻求生命出路,一直以来都是戳他命根子的问题.对这类渴求自救的同时希望这个社会能变得好一点点的青年,你有什么建议?

陈冠中 他看鲁迅的书吗?鲁迅的战斗力多强啊,他认为我们在铁笼里面就要睡着了,在绝望的环境里就要死掉了,我们现在的情况没有鲁迅那时候糟糕吧.

你仔细看鲁迅的书就会发现,他很多东西都不准你做,不准你随便相信简单的真理,不准你放弃追求真理,不准你变得虚无绝望,不准你犬儒,不准你只说不做,也不准你只做不说,他还不准你不去批判现实,也不准你接受现实,他要你在绝望中继续战斗.

赢未来 那你怎么看鲁迅文章在内地教科书里日益减少的现象?

陈冠中 其实不光是鲁迅,还有很多作家都开始慢慢退出我们的视线了.时代在变,每一代都要更新它的作品,这些避免不了.但我们要争取教科书里面应该有些什么,不要过多受制于政治,毕竟教科书是传承文化最基本也最重要的载体.比如在香港台湾的教科书里从来没有鲁迅的,鲁迅的文章在台湾一度是禁书,这和我们三地不同的文化结构有关.

说到这里我反而认为我们真的都要多看看鲁迅.如果大家看过钱理群先生谈鲁迅的书,就会知道为什么今天鲁迅的书还是很重要,为什么我们还要学习鲁迅的精神,为什么鲁迅会在比我们现在绝望很多倍的二三十年代的中国那么有战斗力地坚持做抗争.是不是要看鲁迅的每一篇文章呢,这个要根据情况的不同自己去决定,我认为他的不少文章是一代代人都要去看的.

小镇青年、小镇姑娘就不懂大城市?

赢未来 在你看来,香港青年跟内地青年有明显区别吗?

陈冠中 大方面是没有区别的,即使你去到粤北、去到四川、去到拉萨,很多当地青年跟其他城市的也没有什么大的区别,听的音乐差不多,看的电影差不多,去相同的麦当劳、星巴克,小镇青年、小镇姑娘就不懂大城市?没有这回事的.小镇青年、小镇姑娘的概念还停留在上世纪九十年代.他们没有方所这么潮的地方,这倒是真的,但差异真的没有那么多,更多的是共同性.但今天我们在台北街头能听到大家在唱《悲惨世界》里的主题曲,现在需要的就是大家去欣赏这些小小差异的地方,所以要去香港、台北看看.

赢未来 能不能就这些小差异说两点呢?

陈冠中 比如现在二十几岁的年轻人,都特别喜欢台北,整天说要去台北旅行,为什么呢?可能就是因为一些小小的差异,并不是他们有而我们一定没有,他们的小吃香港一样有,但你会发现他们的人情味那么的好,他们的小清新那么的迷人,他们的市民社会那么的旺盛等我以前就写过台北和广州很像,生活于此的人都特别讲究生活的质感,在外人看起来可能有点乱、有点旧,但他们挺高兴这样活着,他们把这个坚持下来就形成了自己的风格,有自己独特的魅力,我曾经说,台北修成正果了.十五年前,台北的形象还完全是反的.

再看看我们自己,所谓的进步就是靓丽的大厦,时尚的连锁店,都是些同质的东西,当周围都差别不大的时候,年轻人就对台北这种有区别的地方特别敏感,觉得去到那里会很舒服.不只香港的年轻人喜欢去台北,内地这边的年轻人也喜欢.

赢未来 相比香港和台湾,可能内地青少年的公民素养需要提升,在公民素养提升方面,你有什么建议?

陈冠中 公民素养这个当然很重要,香港其实也是经过了很多年的教育(起码50年),几代人才慢慢提升了公民素质,比如不随地吐痰、不乱丢垃圾、自觉排队,这个是一方面.另一方面,我们也不能完全只守规矩而变得硬邦邦的,像香港人有时候就太讲规矩而变得没有那么亲切和友善,不能忘记,对陌生人友善也是一种公民素质.广州人跟香港人很像,有时候他不想表现得太友善,但其实他心里面并没有敌意,可能刚从北方来的同学不太能适应,过了很久才会知道广州的生活质感其实很好.

不要让外界的印象或评价把你们给框死,不能别人贴了标签你们就轻易相信,比如有人说广州人只在意吃,如果真是这样的话就不会有方所了,又比如有人说香港是文化沙漠,你们年轻人就不能相信.法国的一个思想家叫罗兰·巴特,他说这个时代是充满矛盾的,但我们要活出时代的矛盾.时代的矛盾本身我们超越不了,那我们就身体力行,活出这个矛盾,穿越这个矛盾,尝试用个人的力量去改变这个矛盾,年轻人要做到这一点.

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