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我今天实际上要强调的公益和慈善还是不同,中国5000年以来一直都有一个道德上的慈善概念,就是说为富要仁,要义和利并举,古代一直以来有这个想法.也就是说你如果有余力,你应该造福乡梓,救济穷人,但是公益不同,所谓公益就是说对所有人,不论穷人富人都有帮助.
大家可能很少人去想社会主义这个词是怎么来的.当时在欧洲,人们认为有一群人是追求所有人公平,但不知道该怎么样讲,就意译了“社会”,这是我们中国人最初知道的社会主义的概念.当然,那个时候没有社会主义这个词,我们最先知道的是它的内容.
其次,后来在日本有一些人翻译一些欧洲的社会主义,包括马克思主义的著作,翻译以后,中国在日本的留学生想把这些思想介绍给中国,他们找词,后来找了中国传统的一个词,就是“社”和“会”,“社”和“会”都是讲众人的意思.
这个时候在中国的思想界,这些留学生逐步地就把这种关于多数人,以公平、公共利益为诉求的思想用社会主义来翻译,所以这个词实际上是留日学生翻译过来的.也就是说我们最先知道出现了一种思想,把个人和公共利益加以区分,而强调公共的公平和公众利益,成为最高诉求.
也就是从那个时候开始,我们就开始有了个人,有群有己,有公共利益,也有个人利益,而且开始关注个人之外的公共利益,这是思想.当然这个思想一直到今天,后来又经过了很多变化.
大家知道在辛亥革命之前,有一段清末的洋务运动,还有戊戌变法,有那样的一个特别开放的时期.而在这样的一个开放的时期,出现了一些现代的、跟今天我们讲的社会企业家有些类似的一些企业家,当时的民营企业实际上也分为两种,一种是官督商办的；还有一种是商人自办的；也有一种相当于是戴红帽子的,像张之洞,他们这些人办的一些政府的所谓企业,但是民间也参与,有些合股.但是也有一些纯民营的,这就是张謇办的一个纯民营的企业,大生纱厂.
张謇在当时那种情况下,最重要的是他做了两件事情,是今天看来非常有现代意义的事情.第一件事情,它是第一个股份公司,他不是老板,很有意思.大家知道张謇是翁同的学生,是清末的最后一个状元.他放弃了由状元入仕,学而优则仕的机会,而且在新学和开放的影响下,他认为应该国家富强在民间,民富才能国强,于是他回老家,到了南通,去创办第一个股份公司.
张謇变成了一个名副其实的经理人,那么在这种情况下,他把这个企业办的非常好,最后成为纺织行业,特别是卖棉纱在中国卖到最好的企业.在这个过程中,他很有趣,他做了一个巨大的贡献,就是把公司的盈余以及他个人的收入统统都捐出来,去办这些公益.而那个时候,他的概念里的公益和我们今天讲的公益就比较像,已经不是传统的我们去讲的只是说道德概念的一个慈善.
我今天实际上要强调的公益和慈善还是不同,中国5000年以来一直都有一个道德上的慈善概念,就是说为富要仁,要义和利并举,古代一直以来有这个想法.也就是说你如果有余力,你应该造福乡梓,修桥补路,救济穷人,这个美德一直都有,道德上的诉求都有.但是张謇做的事情其实不是这个层次的,他做的是公益,所谓公益就是说对所有人,不论穷人富人都有帮助.
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