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【摘 要 】大学生人文精神缺失的问题一直全社会广泛关注的问题,人们往往停留在“人文缺失”的各种表象上,而没有深层次去探究导致这些现象的原因.其实现代大学生人文缺失的原因是多重的,“人文精神”不是孤立存在,全社会的人文素质决定大学校园的人文状况.只有秉承民族人文精神传统,才能奠定现代大学教育的根基.
【关 键 词 】 人文精神 大学生七宗罪 马加爵事件 人文意识觉醒 人文环境 教育改革
【中图分类号】G455 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2012）07-0223-02
一
“人文”现在是一个争论激烈的热点问题.既然尚在争论中,动辄用来给一个人或一类人下评判,势必引起更多的争论.现在人们津津乐道于当代大学的“人文精神”,尤其是大学生“人文精神缺失”,窃以为大有先正名后正视的必要了.
目前对“人文”含义的理解,由狭到广至少可以列举出如下几种：
①人类社会各种文化现象,《辞海》就是这样解释的；
②由此理解衍生出来的解释是,人文是和自然科学相对的,指文史哲一类的社会科学；
③以政治为核心、以道德和法律为主体的精神文明；
④超越人的原始特性和感性以及功利性的精神价值,即人之为人；
⑤着眼于人类整体的生存意义及其命运的终极关怀,即人之为类.
这些理解都只限于对“人文”或“人文精神”进行浅层理解或仅就一个侧面理解.
按国人的习惯推究起来,“人文”也算是“国粹”.《易经》曰：“文明以止,人文也.观乎天文,以察时变；观乎人文,以化成天下,”不过,今天成为众人讨论热点的“人文”概念的确是一个泊来品,“人文”（Humanity）或“人文精神”（Humani）源自于欧洲,最远可以追溯到古希腊罗马时期.周国平先生认为,人文精神指的是由西方哲学所培育出来的那种欧洲的精神文化传统.这样的精神文化传统不仅在工业革命后助推出了资本主义社会的高度文明,而且在今天成为全球不同民族、不同国度在发展自己独具个性的社会价值观和社会文明体系过程中的趋同范本.“人文精神”源远流长,本来就不是资本主义的专利,它的无限的生命力在于它就是面向“人”和“人类”,解决“人之为人”和“人之为类”的问题.
人文精神的主要精神就是尊重人, “人之为人”自然应该有作为人的尊严,堂堂正正立于世；“人之为类”理当追求人与人、人与环境的和谐.归纳起来,“人文精神”要求解决人与人包括自我、他人的问题,并就人类发展的需要处理人与自然的关系.
“人文精神”具有历史发展性,不同历史时期人们对“人文精神”的理解和具体表现都是不同的,而不同民族和国家的“人文精神”发展也不一致.几千年来,中国先贤对“人文精神”的探案从来未停止过,“仁者爱人”、“民贵君轻”、“兼爱非攻”、“推己及人”及至“五四”时期高举“民举”、“科学”大旗等思想都闪耀着“人文精神”的光芒.在这种漫长的发展进程中,人类对“人文精神”的理解逐渐趋同.
二
让我们站在“人文精神”的真义的高度来看当代大学生.
有人曾著文归纳了“媒体眼中的大学生七宗罪”：无责任感、 以自我为中心；性放纵；缺乏人性教育；心理不健康；世故；意志薄弱,没有进取心；拜金主义,享乐主义.如要列举,大学生“非人文”的表现绝不只限于这七宗,还有比这更等而下之的,欺骗、盗窃、“”等,大学中令人难堪的“景观”还不止这些,有知识而无教养即是大学校园一“景”.“马加爵事件”在妇孺皆知众目睽睽中把中国当代大学生问题推向了一个,一时间,街谈巷议大学生“人文精神缺失”.
事情真的有如此严重吗?
大学是科学的殿堂,是真理的摇篮,是人类的净土,大学生是社会的骄子,是时代的宠儿,是民族的希望.人们一直就是这样来看待大学和大学生的,被评价者似乎也心安理得无愧受之.而当人们用同样高的标准来比量现实中的大学和大学生时,便不能接受理想与现实表现的巨大落差.同样,大学和大学生们也无法接受人们苛刻的聚焦和人为的拔高.“七宗罪”和“马加爵事件”在社会上原本就有,它们在社会和校园生存,而且,无论在社会上还是校园中,“硫酸泼熊”和“心理畸变杀人”都是个别事件.
三
无庸讳言,当代大学生“人文精神”普通缺失是个事实.我们认为这是大学教育缺陷的累积爆发：重理轻文,重科教轻人文教育,重实用知识技能轻伦理道德建构；扩招,生源素质下降,读书成本提高,钱权与知识交易,文凭贬值,就业压力加大等如此“功利校园”,学生会有怎样的“人文精神” ?
荀子说：“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义.人有气、有生、有知亦且有义,故为天下贵也.”荀子以为“气”、“生”、“义”有机组合而为人,而今天的大学生舍“义”取“生”,为生命的自然意义而忙碌不已,实属迫不得已.
大学生“人文精神”的缺失甚至可推溯到小学、中学.教师专业水平低下,人格核心依然是与“人文精神”相对的“世俗精神”；学校强化行政管制,大搞形式主义,片面追求升学率,把学生当成摇钱树；“目中无人”的教育,使学生成为被动接受的容器；生硬空洞的思想教育说教,激发着反叛情绪的蔓延和“校园亚文化”的衍生.大力提倡“知识改变命运”本来无可非议,但是忽略了“性格决定命运”往往遗害无穷.
四
历史积淀和时展决定人文精神的层次.
中国是一个人文意识薄弱的国家,集权制度、功利思想和禁欲主义主导了几千年历史,严重压制了人性的解放和精神的自由.一代又一代中国人始终沿着由“格物致知”向着“诚意”、“正心”进而 “齐家”、“治国”、“平天下”不知疲倦地奋斗着,最终走向“功利”的归宿.
“五四”运动是中国人文意识的觉醒,但是它推倒了通行几千年的旧文明体系,从宏观上否定了中国人长期赖以寄托的精神支柱,中国传统的家风教育、社会教化风尚被荡涤,却没有及时建立新的社会文明体系,中国的文明发展出现了严重的断裂,而二十世纪世界各种社会价值体系又不断撞击国门.失去寄托的人们如无根之草随社会之波逐时代之流,随意依附,也任意舍弃.中国社会个体的大多数被剥离到只剩下糊口之需,把维持数十年生命的运转作为人生的直接目标.
生命的运转到了不择手段的时候,社会的普遍腐败就如期而至了,权力代替科学,法律写在纸上.加之市场经济初创阶段的混乱和对人文精神的排斥又一次将国人抛入人文精神的低谷.
中国社会失落了本民族人文精神传统,现代大学教育就失去了根基,大学生的人文精神也失落了灵魂.大学生冷落文学名著,恐怕不只是社会节奏变快,骨子里的原因还是失去了民族精神之根而面对多元文明的困惑、茫然、急功近利的洒脱.
“人文精神”不是孤立的存在,人文意识的觉醒、人文环境的建设影响着全社会的人文素质,全社会的人文素质决定大学校园的人文状况.不要一味指责大学生的“人文精神缺失”,更重要的是基于国家民族生存发展的精神变革,并进而推动教育的改革.只有具备了良性人文环境和社会风尚,才能真正净化大学校园,净化大学生的灵魂,使他们真正做到“人之为人”, 中国也才有希望,也才能真正融入国际社会,“人之为类”才会有希望.