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【摘 要】当前,在依法治国的大好形势的推动下,我国的法学研究取得了前所未有的巨大成就.随着一个特色鲜明的法学家阶层的逐步形成,我国的法学研究迎来了自己的春天.但是,也出现了一些不良倾向.不关注中国国情,不重视司法实践,过分依赖外国法学就是其中的一种.实际上,中国有着自己纷繁复杂的特殊国情,有着自己辉煌灿烂的法文化传统,要解决中国目前存在的诸多问题,离不开对中国国情和司法实践的深入分析、研究、甄别和继承.本文旨在对西方法文明在中国的具体利用和中华法文化的继承作一些抛砖引玉的探讨.
【关 键 词】法学研究,中国国情,司法实践
【中图分类号】DF61【文献标识码】A【文章编号】1009-5071(2012)08-0054-01
1前所未有、继往开来的中国法学事业
我们是幸运的,我们生活在一个伟大的时代.在这个时代,我们的国家的政治经济大国的地位是世界公认的；在我们的时代,我们可以批判社会的缺乏理想和荒谬等真正值得骄傲的是,尽管路途维艰,我们仍然义无反顾地开始构筑法治中国的梦想.
我们有自信的理由,在于我们处于一个开放的世界,这一点使我们有机会用全球眼光找问题、使我们有可能从全球视角看世界、使我们有条件用全球思维开药方,为法治中国的梦想的实现奠定坚强的理论基础；我们有自信的理由,在于我们内政外交的独立性,这使我们的法治事业可以在综合利用世界法治文明成果的同时,保持中华法治的中国气派和中国作风.随着依法治国的进一步推进,我们在取得初步成就的同时,也面临着巨大的挑战.法治并不仅仅在于法律的逻辑自成的体系,还有赖于法律执行系统的健全和的政治体制的支持.而这些,现实上必然需要法学家和政治家在经过充分讨论后达成共识,更需要全体公民的权利意识和法律意识的觉醒.我们依然有很长很长的路要走.
2目前我国法学研究存在的问题
早在上上个世纪,出生于内陆腹地贵州的中国第一代实业家、帝国重臣张之洞就提出了“中学为体,西学为用”的明确的政治主张.这是“天朝帝国”的迷梦被帝国主义的入侵打破后的反思和努力,是闭关自守的中国睁眼看世界的结果,在当时是具有积极的进步意义的,但是,这也成了全盘西化的最初来源.当前,哲学上的贫困正在折磨着困顿中的中国.
我们陷入了这样的历史缪误：由于近代中国缺乏传统,我们的历史中就再也没有适合现代性的东西!而西方是现代社会的典型和代表,所以我们应该“虚心”的向人家学习!但我们忘记了太多的历史事实：美国在1960年才真正把黑人当成人,而直到现在,英国还保留着自己的皇室!他们的现代性也绝不是凭空而生,而是对其传统著作进行整理,取其精华并加以弘扬拔高而已.我们向西方学习是没有错的,但却看不到美国和英国在文化和政治法律制度上也是有巨大差别的国家.可以说,如果不结合自己特有的文化传统,就没有那一个国家的改革会取得真正的成功,最多只是成为别国的附庸.
我绝不相信所有人都会成为外语方面的专家,但这是大学生的”必修课“,所以我们的教育有值得商榷的地方.在法学研究中同样如此,我们的许多学者一遇到法学问题,往往就说某国某国是怎么规定的,而不是从哲学或者法学理论方面去寻找依据.总之,我们的法学研究对西方法学照搬的已经够多了,应该反过来看看自己国家的.否则,我们就只能成为西方国家的奴隶.
3西方的见解和中国法律人的觉醒
法治是一种实践的事业,而不是一种冥想的事业.在西方历史法学派看来,法律的发展和其他社会文化一样,是一个持续发展的历史的复合物.现代的法律是它对以前的传统和权力斗争的结果,将来的法律也是将来与现在的法律和传统、权力斗争的结果.就法律而言,人们目前最重视的是它的现状和职能,即司法实践.
萨维尼认为,法律如同一个名字所特有的语言、生活方式和素质一样,本身就具有一种固定的性质和明显的属性.一个民族之所以能够融为一体,是由于这个民族的共同信念,是由于一个民族内部的同族意识.法律随着民族的发展而发展,随着民族力量的加强而加强,最后也同一个民族失去它的民族性一样而消亡.总之,各个国家的法律是各不相同的.
美国首席大法官、著作等身的法学家波斯纳也认为,法学是一种地方性知识,法学离不开生它长它的社会实际、离不开与它息息相关的社会经济.让人感到欣慰的是,我们逐步成长起来的新一代法学家阶层已经注意到这一点,逐步受到一定程度重视的民族法和习惯法的兴起可以作为明证.北京大学、清华大学等一线法学研究团队已经开始注重对法律的地方性和特殊性的深入研究,发表或者出版了一大批相关的法学论文和法学专著,引领了当前和未来中国法学研究的良好发展方向和潮流.
4中国梦的诞生
我想模仿一下马丁-路德-金,提出一个中国自己的梦想：我有一个梦想,希望有朝一日我们的法学研究真正具有全球眼光,并在学会用全球思维和全球视角分析和解决中国问题的同时,保持我们特有的中国气派和中国作风,为中华民族的伟大复兴出力,同时为真正的人类解放贡献中国的力量!
外界不了解中国,对出于无知得出中国人没有自己的哲学的结论,我们不想过多的辩解.但是,如果我们守着属于自己的巨大宝藏不加以利用反而一味地叫穷就绝对不能原谅.儒家的忠孝思想如果剥除其封建性难道真的还是坏东西毒蜘蛛?道家注重自我的修身养性难道又有什么不妥?墨家的民本思想,难道就不能作为的最初来源?我敢说,如果以全有或全无的方式对待历史遗产,历史上就没有什么东西是值得继承的.不管你是否承认,都只有把中国包含在内才称得上是全球眼光、全球视角、全球思维!就法学研究而言,我们应该综合利用一切人类文明成果,才能真正地增进中国人民的福祉.
总之,中国的法学研究应该更多地关注中国国情和中国司法实践,对症下药地解决中国问题,因时制宜因地制宜地逐步推动中国法治的发展,照搬西方绝不是中国法治事业发展的正途,对此我们必须有清醒的认识.