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[摘 要] 江西是中国傩文化的发祥地之一,被称为赣西傩文化.赣傩面具独特魅力体现在其艺术造型上独到的处理,不仅仅是再现现实物象,而是体现老百姓对生命现象的领悟和感受.
[关 键 词 ] 傩文化 艺术造型 程式规则
傩文化源于远古原始时候的巫,可能出现在距今8000年至10000年左右的新石器时代早期.先民以“驱逐疫鬼,降吉纳福”为中心内容,以歌舞假面的形式构成“自然灵妙,朴实无华”的独特民族文化.
江西是中国傩文化的发祥地之一,被称为赣西傩文化,赣西傩文化既具备其它地区傩文化的共同特点,又独树一帜,有着强烈地方民俗性,它包括:傩庙、傩轿、傩面、傩仪舞、傩符、傩乐、傩服等,构成一个宏大完整的体系.江西的萍乡地区古属楚地,“楚人好巫”以至萍乡巫傩盛行,其中傩面具是萍乡傩文化的主体,历史上萍乡古面具最多时达四千多只,至今还幸存的七百多只古面具,是一份宝贵的文化遗产.萍乡的面具在经过处士(雕刻面具的艺匠)开光(一种传统宗教仪式)后,就成了超自然属性的开神、冥神,可以入庙代人奉祀.傩面具虽被赋予了复杂而神秘的种种宗教和民俗的含义 ,但由于傩面具有极其丰富的奇特造型,因此它本身就是一种蕴藏着颇为古朴内涵的造型艺术,成为融雕刻、绘画、工艺于一炉的艺术门类,是民间艺术百花园的珍品,也是我国特有的民族民俗文化.
赣傩面具独特魅力体现在其艺术造型上独到的艺术处理,它不仅仅是再现现实物象,而是体现老百姓对生命现象的领悟和感受.注重对角色的性格深层刻画,形象各异、栩栩如生,个个神情别致,性格具备,感情刻画细致入微,喜怒哀乐无遗,有的温和端庄,风流儒雅,有的森严凌厉,正气凛然,有的威武肃穆,大气磅礴,各具其神,性格鲜明,有着浓厚的民族气息和强烈的地方特色.从色彩来说,赣西的傩面具色彩古朴典雅,又鲜明浑厚,既有宗教色彩的内涵,又有戏曲脸谱模式和寓意,既有传统绘画之神韵,又具现代浪漫抽象的格调,真可谓是色彩斑斓、和谐细腻、雅俗共赏.
傩面具雕刻艺人用夸张与写实相结合的手法,按面具性格要求,以刀,综合浮雕、透雕、圆雕、线刻等技法,雕刻出栩栩如生的众神形象,在神的造型上采用了程式化的夸张,比如头大身小,三停五眼,行七坐五盘三半等等造型口诀,无一相同.傩面具的刻画遵循一定的程式规则,如“男将豹眼圆睁、女将凤眼微闭”,“少将眉一只箭,女将眉一颗线,武将眉如烈焰”等等.但同一个人物的面具又有变化,可同时绘成红、黄、蓝、白、黑不同的色彩.再加上“龙凤”、“星宿”等各种类型的绚丽头饰,将人物性格表现得更加鲜明生动.
萍乡傩面的古朴浑厚,婺源傩面的夸张奇异,南丰傩面的色彩亮丽,可谓赣傩面具三大特色.南丰现存傩面120多种2300多个,以开山面具最有特色,合一,狰狞凶悍,神鬼,造型各异,以犄角、獠牙、火眉、金目、黥面、剑鬓和青铜镜等为意象符号造型,传说中的开山是一位英勇善战的人物,人们想借助其神力以威慑鬼怪,开山通常被雕刻成凶狠的神灵,其造型似牛型,头生两角,豁嘴嗤牙,圆眼圆珠,耳过额顶,猛的一看相貌狰狞,细看却有着一脸彪悍,凛然正气,因为人们认为开山有凶恶可怕的造型,面具造型必须比鬼怪还可怕还狰狞,才能使鬼怪害怕,同时开山又是以鬼怪为食,极易崩坏牙齿,所以开山被造型成豁嘴,这就是将幻想与造型相结合的面具艺术.
吞口,是在傩面具最常看到也是最受欢迎的面具,开山是为威慑而吞口是为了镇宅,人们通常把吞口挂在房门的正上方,其造型最显著的特点就是成虎头状,嘴中插着一枚宝剑,额头上写着王字由此我们可以发现傩面具造型是人们的心理愿望与信仰需求的艺术表现,符合人们敬仰的审美要求是其流传至今的重要原因.
萍乡傩面具中的唐宏、葛雍、周武三个主神的面具造型主要突出驱鬼逐疫,降吉纳福的威灵,面具的上半部分从鼻梁直通天庭,气势威武肃穆,正气凛然,刀眉龙眼,目光犀利,体现“驱鬼逐疫”的意蕴.下半部分从鼻孔到下颌,端庄儒雅,和颜悦色,美髯护口,和蔼可亲,显示出“降佑纳福”的神情.而钟馗专事捉鬼打鬼,被尊为神,其傩面具造型体现人、鬼、神三者的结合:灯笼眼、朝天鼻、阔口刀牙、黑脸黑须、森严凌厉、正气滂沱.
赣傩女神面具造型上特别讲究女性的美貌,展示古代女性的风采,脸庞清秀,线眉凤眼,微笑中还带着羞涩感.萍乡傩中、银花据传为民间良女,嫁于傩神尧爷为妻,为民寻药治病,教民练武除邪恶,后为仙.她们的傩面具充分表达出活生生的农妇善美的形象.
赣傩面具对着色造型形成了一些比较特殊的规律,对着色有一定的讲究,一般来说单色的面具往往显得面目狰狞,而彩色的面具则给人不一样的感受,而不同的色彩则表现人物的性格和人们对角色的褒贬,比如红色表示忠勇,白色表示奸诈,黑色表示刚烈,蓝色代表刚强,赵公、关羽、雷公均为红色,先峰、太子用白色,在面具中用色以红色、黄色为主,古代红色代表朱砂,黄色为雄黄,两者都是中药,朱砂可去五毒,雄黄可镇定安神,红黄两色成为常用色,色彩鲜明醒目协调,色相对比能明确体现民间艺人的色彩观念和人们心目中的正邪关系和对神人崇拜心理,以及人们的审美情趣和审美趋向.
纵观赣傩面具可以发现,面具的造型不仅表现人们自身生存状态,更重要的是想通过其改变生存状态,体现对美好生活的向往,无论是镇宅、驱邪、威慑、节庆、还愿,还是人类生命过程中的象征,面具表达的是人类对大自然的一种觉醒,是要对不可抗拒的自然之力的抗争,尽管这种抗争是幼稚的,愚昧的和无力的,但它毕竟是人类改变自己命运的勇敢尝试.走过五千年历史的赣傩文化所产生的面具文化,使我国民间舞台异彩纷呈,是我们辽阔的国土上一朵美丽的艺术奇葩！