杨氏太极“闪通背”质疑

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笔者在长期研练杨氏太极拳时,发现其中”闪通背”一式名词书写比较混乱,各种版本的杨氏太极拳书籍差异较大；且名家巨手各持一端,使后学者无所适从,极不利于杨氏太极拳的发展与推广.现笔者据手头有限的资料试加分析,不妥之处,敬请行家里手多加斧正为盼.

一、各种版本“闪通背”的差异

1.杨澄甫著《太极拳使用法》

据1984年《太极拳选编》版本中《太极拳使用法》(据文光印务馆1931年版影印)一书中资料显示：第15页太极拳十三式,名之日“山通臂”：第31页第二十七节,名之日“扇通臂用法(演练图)”；第95页第十六式的对敌图中为“山通背用法”.

从上面所提供的资料中可以发现：同一个拳架、同一个作者、同一个时期的作品,何以一个拳势的动作名称,竟会在一本书中有三种不同的名词书写呢原因何在而恰在此时,也正是杨澄甫先生终于完成了杨氏太极拳大架的定型工作之后.据有关资料报导,参加此术编辑工作的尚有杨氏几位得意弟子共同参与,并负责编后校对工作,难道大家都没有发现其中存在的问题吗由于该书是杨澄甫先生亲自演练,并主持编辑工作,该书一经面世,即出现了许多盗版,杨澄甫先生亲自将自己印章于书中以杜绝之,难道也没有发现其中存在的问题吗原因何在尚望持正版者以补正.

《太极拳使用法》一书的正式出版,在杨氏太极拳发展史上可谓是一重要的里程碑,标志着杨氏太极拳从此走向了规范化道路,该书也被杨氏太极拳修持者奉为盛世经典金科玉律,这样一部恩泽后世的宏篇巨著,不知为何也会出现如此大的失误呢此中迷团着实令人费解也因此造成了杨氏后传弟子在各自的著作中各持一端,公说公有理,婆说婆有理,这恐怕是杨澄甫先生没有想到的,也不愿看到的实事悲剧吧.

2.杨氏其他早期弟子著作

在陈微明先生所著的《太极拳术》(据中华书局版影印)一书中,他则使用了与《太极拳使用法演练法》中的“扇通臂”名词术语相同.该书较为系统,采用了杨澄甫先生未定型前的演练图示,个别地方作者做了补充.

陈炎林先生所著的《太极拳刀剑杆散手合编》一书中采用了“扇通背”之说,而在此书基础上整理出来的《太极拳对练》的沙国政先生,则采用了“闪通臂”名词术语,这种差异亦不知何故

在许禹生先生所著的《太极拳势图解》(据京城印书局1921年版影印)一书第23页采用了“扇通背”一词,在其动作术语释名中云：“扇通背者,疑疑脊椎骨为扇轴,两臂为扇幅,如扇之分张状；通背者,使脊背之力通于两臂之谓也”.在这句释语中,我们明显地可以看出,作者自己本身对此名词术语就持怀疑态度.所以,笔者臆测,许先生面对“闪通背”这一名词术语,也不知该如何书写才算正确.但从其书的出版时间上来看,它比杨澄甫先生的《太极拳使用法》早了十年.杨澄甫先生按常理推算应该手中有该书的,对于书中的不足之处应该有所批示.那么又是什么原因在该书出版前或出版后没有得到及时纠正呢》

吴孟侠、吴兆峰二先生所著的《太极拳九诀八十一式注解》一书中,演练图第二十二式,扇通臂(又名闪通背).由此可以看出作者心中亦不甚明白,亦不知该如何书写才好,而在此前笔者手头的杨氏拳术资料中,诸多版本均无“闪通背”这种书写方法,也许作者想纠正该式动作名称书写,但又有所顾忌,或另有它因不便道明.故而在拳式后又回以补注说明,但毕竟有了一个好开端.

3.体育系通用教材“武术”

1979年版体育系通用教材《武术》第三册上所载的“简化太极拳”“第二套太极拳(即四十八式太极拳)”中均采用了“闪通臂”这一动作术语.众所周知,这个版本的两套太极拳术,均以杨氏太极拳为基础,并兼收了其它流派精华组编而成的.参与编写这样一种全国高等学府武术系通用教材,可谓名家巨子行家里手汇集,无论是编、审、校均有专业人员严格把关,绝不会出现原则性错误.似乎“闪通臂”动作术语已成定论.如果真是这样的话,其后出版的诸多著作均应以此为标准,可为什么会我行我素各有说辞呢不能不令人深思.

4.近年来杨氏太极拳著作

在这里,我们先来看《山西省武术拳械录》一书中第三章太极拳.杨氏嫡传杨振铎先生供稿的“103式”中采用了“扇通背”术语,与杨澄甫先生所传亦不相同,其原因何在杨家太极,素有内外之分,难道名词术语亦有内外之分吗个中缘由虽然一时难以说明,但有一点可以说明,那就是杨氏太极拳在传承过程中没有一个规范的教程.

再来看杨澄甫先生的再传弟子张金普先生所著的《杨氏太极拳械集粹》一书,在该书中无论是小功架,还是大功架,均采用了“扇通臂”这个动作术语,它又与杨振铎先生所传有别,其原因何在

我们再来看汪永泉先生所著的《杨式太极拳述真》一书中亦采用了“扇通背”.而据汪先生所述,其父曾随杨健侯习艺,其本人十四岁拜杨澄甫为师习艺,当时其所习为杨式六路老架.但无论是老架,还是新架,其动作名称都应相同,皆因一人所授.不知何故却不相同,实在令人费解.

5.顾留馨先生所著的《太极拳术》

顾留馨先生是当代太极拳界泰斗级的人物,对太极拳术不但有很深的造旨,而且对太极拳的理论、沿革等均有很深地研究,在其所著《太极拳术》一书中,第149页、第二十三式的“闪通背”拳势后有这样一段颇有见地的文字说明：此式势名在杨氏太极拳原作“扇通背”,“扇”字系“闪”字音转,兹从陈氏太极拳谱复其原名为“闪通背”.众所周知,杨氏太极拳本自陈氏太极拳演变发展而来,虽经杨氏三代不断地改革创新,拳势上有所变化,但仍然保留有陈氏太极拳的痕迹.传统武术非常注重师承与拳术谱文的传承,杨氏既得艺于陈氏,又何能数典忘祖乎故笔者亦认为顾先生所述较为恰当.

二、陈鑫　著《陈氏太极拳圈说》

在《太极拳图说》卷第十九势、闪通背前半势中,陈鑫如是说：何谓闪通背以中气由心下降过脐到丹田,复由丹田与任脉搏逆行而上,越脐等督脉相接,逆行水沟、人中等再至会阴极矣.中气由百会下通于长强,会阴,是谓通背.闪者,如人搂住后腰,前面腰向前猛一弯,头与肩往下一下,后面长强与环跳往上用力挑其小肚,往上一翻,敌手自撒开,颠倒,从吾头上闪过前面,仰跌吾前矣.此之谓闪通背.

陈鑫先生为了进一步阐述闪通背一式,特附了两首诗于文后：肩臂何由号闪通督至长强是正中.从下翻上为倒精,敌闪倒前在我躬.又诗曰：前人留下闪通背,右掌劈下大转身.右脚抽回庚辛位周身得势胜强奈.至此,“闪通背”拳式的来源、运气、体用等窍要,陈鑫先生已表述得非常清楚明白,勿须笔者赘言.

三、杨氏太极拳“闪通背”书写混乱分析

由上述,我们可以清楚地看到：杨氏太极拳的“闪通背”动作术语表示非常混乱,其原因何在笔者认为有以下几点：

其一：传统武术的传承非常注重师传口授,相对的文字表述记载较少,谱文的传承就显得比较珍秘.由于师传口授时,师傅本身就带有浓厚的方言；加之各弟子亦带有其本身的方言,而谱文传承一般是掌门弟子,故其他弟子虽得其技,但无准确的谱文传授,从而引起混乱,也在情理之中.

再同一个动作名称,口授时的同一个音符,形成了诸多音同字不同的表述形式；加之各传人的体悟不同,自然形成了诸如“山”、“扇”、“闪”、“三”,以及“背”、“臂”等文字差异,从而了导致了多种形式音同字不同的“闪通背”组合.

其二：在冷兵器时代,传统武术作为一门搏杀技艺,师门的传授非但严格保密,而且有内外之分,如果再加上人为的以讹传讹,必然导致文字表述的失真.杨露禅三下陈家沟,始得陈氏真传,其技艺得之不易,其后人所传又能是其技艺之几何董海川八卦技艺天下无敌,后世所传也仅其艺之十之二三.过去的老拳师们大多文化水平低,许多拳派谱文是门外汉文人编录.本就难免失真,如果再加上编录者的想当然文字修饰,失真将会更多.也许这也是文字表述差异的主要原因之一吧.

目前,在我国乃至世界范围内,杨氏太极拳应该是推行最好,普及最广的优秀拳种.虽然杨氏太极拳有大、中、小架之分,亦有其它拳架的流传,但在整体套路结构,技法名称上还是三十七式为主,故而动作名称统一起来不算困难.其实,前辈太极名家李天骥先生在上世纪九十年代就发现了这个问题.他当时说道,太极拳向国外推广应有统一的套路,不然各教各的,外国朋友也不知该学那一套了.因此,笔者亦在此呼吁：各地的杨氏太极拳社、研究会等应抛弃门户之见,携起手来,共同完成这项具有历史意义的工作,使杨氏太极拳为人类的健康做出更大的贡献.