最新博士文答辩书范文

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下面我对我的学位论文做一个介绍.介绍分四个方面:首先是选题的过程和题目的确定,其次是论文基本内容、写作思路与篇章结构,第三是论文的学术意义,最后谈谈本论文的不足.

首先,选题的过程和论文题目的确定,这个过程大致有三个阶段.我是2007年9月进入中山大学进行博士阶段学习的.而有意识地开展学位论文的选题工作,是从2008年6月开始的.当时我的导师×,×,×,老师,要求我们在系里面论文开题报告之前(2008年12月),在6月份就先做一个选题汇报.因此,我的选题工作也就在这时正式开始了.而我论文题目的选择又是缘于一个偶然的机会.那是我在进入中大后,一次偶然地翻阅到一本书,书名叫×,×,×,,当时书中的一个历史案例,即孔融案引起了我的注意.说实在的以前我并不知道孔融是死于曹操之手的.我只知道有个孔融让梨的故事.当时我就有一些疑问,孔融是这么一个好人,曹操为什么要杀孔融呢他们有什么利害冲突这个案例从学术上看,有什么价值呢是不是所谓的儒法斗争呢而照×,×,×,这本书介绍,曹操与孔融的冲突主要却是篡汉与护法的斗争.总之,这是我第一次接触到这个问题.而真正让我决心将孔融案做为一个问题进行探讨的是另一本书,那就是×,×,×,老师的《中国早期哲学略论》.这本书在谈到个体本位与群体本位的冲突时,举了一个典型例子就是孔融的对传统孝道观念的疑问,及孔融这个角色本身对传统社会解体和重构这一问题的标本意义.正是从这里,我看到了孔融案的学术价值与意义.可以说这是我选题的第一阶段.

接着,我就开始从学术意义上对孔融案进行了思考,之后结合我自己的研究方向,我对孔融案的学术意义初步定位为: 汉魏之际儒家治道的历史命运这一话题,并以此向导师做了汇报.这个题目明确下来的是,孔融案并不是反映儒法斗争,但它肯定反映了儒家文化传统在汉魏之际的一个挫败.这个选题汇报当时得到了黎老师的初步认可.于是在2008年6-12月这半年时间内,对这一选题做了一定的研究工作,初步掌握了有关孔融案的文献资料,主要是孔融的传记,孔融的著述以及晚近以来对孔融案的一些评价等.2008年12月就以汉魏之际儒之治道的历史境遇&mdash,&mdash,以孔融案为线索的研究为题,在系里做了开题报告,当时老师们就这一问题研究的可行性进行了提问,主要是有关孔融的文献资料是否充分,孔融案解释力的强弱问题,以及汉魏之际的时代断限问题等等.这些问题对能否挖掘孔融案的学术意义而言,都是关键性的.尽管我现在的论文题目和主题思想已与最初选题很不一样了,但上述指导意见对我论文撰写所发挥的基础作用还是没有变化,并已反映在我的论文中了.这是我选题的第二阶段.

从2008年12月-2009年6月,是选题的第三阶段,也是我论文主题思想正式确立的阶段.在开题报告过后,我与导师又对选题进行了反复讨论,我们觉得必须将论题范围缩小,主题思想必须进一步明确.在经过深入研究后,我们发现孔融案最为重要的学术价值之一,就在于其反映了汉魏之际政治具有文质相争的性质这一点,而以孔融案为中心线索对汉魏之际的政治事象,进行社会&mdash,政治方面的分析,只是一个历史(政治史)层面的问题,这并不是问题的关键.因此,到论文正式写作的时侯,也就是2009年6月,我将题目论文题目正式确定为《文质相争与汉魏之际的治道嬗变&mdash,&mdash,由孔融案展开的研究》,当然文质相争这个主题思想又是来自于对孔子文质论思想的解读,这将在下面谈到.以上是我对选题工作所做的陈述.

第二,谈谈论文的基本内容、写作思路和篇章结构.本论文所做的工作,就是从文质论的视角,对汉魏之际的政治,做一整体性的考察,以探讨这一历史阶段治道嬗变的总体过程和特殊性质.

文质论作为中国传统治道的一个重要内容,是一种表述社会政治运行过程和特征的思想学说,其核心是质文代变,文质互救的政治史观.质文代变是通过文质相争,即一个社会内文、质两种因素的相互竞争(争斗),互有胜出实现的.因而,文质相争与汉魏之际的治道嬗变这一论题的中心思想就是:汉魏之际的社会政治运行,表现为一个文质矛盾运动发展的过程,这一过程构成了一个质文代变的历史圆圈.这个圆圈即是一个治道嬗变的历史周期,它所揭示的具体内容是:汉末文弊,曹魏争之以质,而曹魏中期以后,治道转而由质趋文.

而孔融案,本文认为它是汉魏之际社会政治生活的一个缩影:孔融的悲剧可以从其政治立场、人格特征和家世渊源获得充分的注解,而孔融一生的社会政治活动,也对汉魏之际的社会政治生活,产生了重要影响.同时,孔融案又反映了汉魏之际政治纷争的一个基本性质&mdash,&mdash,文质相争.本文以孔融案作为中心线索展开研究,就是通过考察孔融的社会政治活动,以及这些活动所产生的影响,以展现汉魏之际的主要政治问题和政治事件,并围绕汉魏之际的治道嬗变这一主题,对这些问题和事件加以讨论,由此形成系列看法,提出基本观点.

具体来说,汉末天下大乱,士大夫分裂,名士与英雄成为当时两个主要的政治群体.文质相争也集中表现在两个方面:一是名士与英雄争,它主要反映了政治人格的文质之争,一是英雄与英雄之争,它主要反映了政治路线的文质之争,包括名法路线与名教路线的对抗、王霸路线与守文路线的对抗.名士与英雄之争,胜利属于英雄这个质家群体,英雄与英雄之争,胜利属于那些具有尚实、尚功、尚武的王霸政治文化的质家军事集团.曹魏正是这种质家军事集团的典型.

以曹魏为代表的王霸政治集团,其质家政治特色的形成,在汉魏之际有着自己的思想基础,而这一思想基础又受惠于汉末社会批判思潮.汉末社会批判所迸发出的新的思想火花,包括霸道思想的高涨,名理学的初步形成和名法思想的荫芽等.它们在三国的一个历史时期里,发展成了治道思想的主流.这些表明,汉末以来的政治思想有了尚质抑文的新倾向.正是这些思想因素的发展,为三国时期救文以质的政治实践,提供了重要指导.

汉魏之际的天下纷争,最终收功于曹魏代汉.建安二十五年(220)曹丕禅汉,随之,魏、蜀、吴三国鼎立的局面正式出现.汉魏间的社会政治面貌,整体上实现了文质更替,汉魏之际前期很长一段政治史,表现出了救文以质的运行轨迹.而曹魏代汉,是汉魏之际的政治实现文质更替、救文以质的关键步骤.

曹丕禅汉立国以后,整个魏国前期,继承了曹操的名法之治,魏国的政治面貌,总体上呈现出了质家特色.不过这一时期,各种文的因素也在迅速增长,到中期以后,魏国政治面貌转而已具文家特色了,曹魏政治亦即出现了由质趋文的中途转向.汉魏之际治道这一质文代变的历史周期,表现了文质论世运时移,质文迭兴这样一种社会运行的一般模式,同时,它的形成又是基于若干独特的社会政治因素,因而具有自身的特殊性质.


质论,三是汉魏之际的政治.孔融案是中心线索,文质论是研究视角,汉魏之际的政治是研究对象.全文主体部分共五章:(一)孔融案辨难,(二)文质论:考察汉魏之际政治的一个视角,(三)尚质抑文:汉魏之际治道思想的新倾向,(四)文质相争:天下纷争和士大夫的分裂,(五)质文代变:汉魏之际治道嬗变的历史圆圈.其中第一章孔融案辨难,主要是弄清孔融的死因,以及孔融案的社会-政治意义,为文章的进一步展开提供铺垫.第二章对文质论这个理论视角进行适当的探讨,并以此对汉魏之际的政治变迁首先做一个初步解释.同时对孔融案做进一步的解释,确定本论文的思想方法就是:通过孔融案,从文质论的视角来对汉魏之际的政治,做一个整体性的探讨.第三章就是通过对汉末社会批判思潮、汉魏之际霸道思想和名法思想的分析、讨论,以说明汉魏之际出现了尚质抑文的治道思想的新倾向,这些思想倾向在随后的政治实践中,发展成了最重要的治道思想.第四章通过汉魏之际天下纷争的时局进行分析,说明名士与英雄是汉魏之际两个最为主要的政治群体.名士与英雄的斗争、英雄集团之间的斗争,是促使汉魏之际治道嬗变具重要的政治因素,并集中体现了汉魏之际的政治,文质相争这一性质.第五章,讨论了曹魏政治前后的变化.说明曹魏代汉是汉魏之际政治文质代变的关键,而曹魏政治在短短几十年(从曹操到曹芳)就经历了从质向文的转变.以至于汉魏之际的政治和治道变迁表现了从文到质,又从质到文的周期性,这个周期性,就是一个质文代变的历史圆圈.以上是本文的篇章安排.

第三,简要说明一下本文的学术意义.对汉魏之际政治进行研究,是晚近以来学术研究的一个热点,且成果较多.不过,该研究领域也存在着明显不足之处.首先,对汉魏之际政治运行的总体进程和特殊规律,探讨得还不充分,其次,以汉魏之际这一特定历史阶段为断限,而进行的专门的、系统的研究,还十分鲜见.总体看来,关于汉魏之际的政治,已有的研究还缺乏系统,也还有待深入.

本文通过孔融案,从文质论的视角,对汉魏之际这一特定历史阶段的政治,进行一个专门、系统的考察,据此对汉魏之际治道嬗变的过程和性质,从整体上做一揭示,并实现对这一时期的众多政治事象,做一连贯、周洽的解释.论文对汉魏之际政治问题的研究有一定程度的推进作用.具体说来:(1)在主要观点上 ,对汉魏之际的政治变迁的总体过程和特殊性质做了一新的解释,即:汉魏之际的政治表现出了质文代变的历史过程,这也是汉魏之际治道嬗变的总体特征,汉魏之际质文代变的政治历程和治道特征,是由这一特定历史时期的文、质因素,在相互竞争中形成的.(2)在解释视角上,从治道文质论的视角对汉魏之际的政治进行解释,因而本文所发现的问题和得出的看法,与之前的研究有所不同,它对问题研究的深入程度也有所推进.(3)在材料的组织上,针对汉魏之际学术思想材料相对缺乏,而社会政治的历史材料相对丰富,本文以孔融案作为组织论证材料的中心线索,因而在获取材料上有了

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