城市文化需强调“价值传播”

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城市不是追赶文化的浮华所在,不是城市及其传播的“两张皮”,而是与文化融为一体的具有灵魂的复合体.

城市对于文化的传播和塑造,是在城市化、现代化生活时代一种重要的文化传播形态.在这样的背景下,“城市文化”和“城市传播”被注入了在新语境下日益显赫的地位和愈见深层的内涵.我们不仅生活在媒介主导的拟态环境中,也映射在城市文化的符号和镜像阴影中.当前城市文化被凸显到了十分重要的位置,而在一股脑追赶的热闹之下,城市文化建设同质化倾向日益严重,其传播的独特性、文化的灵魂性潜藏着颇深的隐忧.

当前我国的城市文化建设所强调的,离不开文化大发展大繁荣的若干主要热点方面,例如文化创意产业、公共文化服务、现代传播体系、文化活动与文化交流等,其重点在于把城市的文化作为一种产品化、景观化的符号对象,甚至有产业化、消费化、浅层化的态势,只把城市作为文化活动的容器而忽视了城市本身作为一种具有气韵风骨流动的“文本”.位于银川的著名的华夏西部影视城,在其建设中提出要把城市作为一种“立体文学”,具有值得我们进一步深挖细思的内涵.事实上,城市的传播力不仅应来源于其装载的文化产业、现代传媒,或粘贴于其上的作为消费品的文化遗产和景观,还应内在地融于城市文化本身之中.在此,城市不是追赶文化的浮华所在,不是城市及其传播的“两张皮”,而是与文化融为一体的具有灵魂的复合体.

如果说,文化设施、文化景观是城市的传播方式中直观性的层面,传媒、文化创意产业是城市传播中直接性的构成,那么必须强调在这些层面之外更为间接而隐性的构成,这就是城市本身对于一种独特文化内核和价值的营造、传达,以此影响与塑造城市的精神文化“气场”.具有足够底蕴的城市,往往具有特殊的城市精神和氛围,这并非一朝一夕所能练就和“速成”,不是靠几个世界级媒体的入驻、一批重量级文化创意企业的集聚、几级公共文化服务体系的建设、若干文化资本的运作就可以实现,而是依靠时间维度和城市文脉的长期涌动与生成.例如,巴黎在全球的先锋文化和时尚传播中的引领地位,华盛顿对于美国的国家意识形态的鲜明传导,耶路撒冷作为宗教朝圣地的光芒,佛罗伦萨之于文化复兴的崛起.城市不仅通过其物质性或产品性、内容性的要素而对成千上万的受众产生作用,还通过一种综合化的、甚至难以言传的方式产生一种精神与价值上的内涵,并形成其一种持久的“城市文本”辐射力和浸染力,使城市不仅是文化载体的再生产,也是城市文化本身的再生产.

尽管如此,城市文化的这种深层次内核依然是我国火热的城市文化建设与传播中的薄弱点.应该看到的是,我国已经充分意识到并且在努力克服现代化进程中的“千城一面”等弊病,避免城市在其文化发展中的文化危机,然而城市文化危机的治疗并不等于其价值危机的纠偏.尤其在城市文化大发展、文化城市大上线的热潮中,我国的城市显现出在价值塑造与传播方面的不足以及缺乏必要的沉积.以城市精神为例,尽管许多城市提出独特的精神文化价值导向与标准,例如北京提出“爱国、创新、包容、厚德”的北京精神,上海提出“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”的上海精神,南京提出“开明开放、博爱博雅、诚朴诚信、创业创新”的南京精神,武汉市提出“敢为人先、勇立潮头、崇尚文明、兼收并蓄”的城市精神,苏州提炼出“刚柔相济、包容开放、崇文重教、精细雅致”的城市精神,杭州将“精致和谐、大气开放”定位为“杭州人文精神”,种种例子,不一而足.但是我们发现,其定位的城市精神多数流于底蕴不足的空洞与同质、雷同,例如开放、创新、团结、奋斗、包容等词在我国许多城市所谓的城市精神中被高频率使用.

城市作为一种在新世纪十分重要的传播复合体,文化产业、传媒体系等的建设是其传播方式的表层,而如何通过城市达到一种深层次的精神塑造与价值传播,已经成为城市传播学的重要现实问题之一.这是媒介应有的职能之一,也是城市文化和“城市媒介”在其火热发展格局之下应探讨和思考的系统工程.

（作者为同济大学艺术与传媒学院副教授）