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摘 要 ：后殖义时代的美国采取了一种比较隐蔽的传播模式输出其价值观,即依托本国文化整合外来文化.迪斯尼公司通过对那个忠君爱国、孝悌为先的中国花木兰的“改造”,重塑了一个具有西方特点的重视个性张扬、释放真我的“洋木兰”形象.本文将以中西花木兰的人物形象为切入点来解读美国采取这种“西化”的传播模式的原因及其对本国文化带来的影响,并试图找到发展本国文化事业的启示.
关 键 词 ：花木兰；美国价值观；传播模式；影响；启示
一、花木兰的人物形象
花木兰替父从军的故事最早源自于北朝乐府民歌《木兰诗》.首先她身上体现着的中国的传统美德“孝道”.适逢边疆告急,可汗四处征兵,年老多病的父亲也在应征之列.木兰不忍父亲再次奔赴前线,遂悄悄离家替父出征.其次,在她身上体现了一种“忠义”精神,在战场上,她有勇有谋,英勇杀敌,可谓“巾帼不让须眉”.最后,在她身上还体现着中国劳动妇女的共性,她同时又是一位热爱生活的普通劳动妇女.“可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡”.战事完毕,凯旋之时,木兰心中所念仍是年老体弱的父母,急切地想回到家乡.“开我东阁门,坐我西阁床.脱我战时袍,著我旧时裳.当窗理云鬓,对镜帖花黄.”脱下军装,做回姑娘,她还是一位爱生活爱漂亮的普通少女.
1998年,美国迪斯尼公司把中国历史故事 《 木兰从军 》搬上银幕.由于西方文化价值观和伦理观的渗入,中国的花木兰有了新的形象和新的内涵.动画片《Mulan》中展现在我们面前的已是一个成熟的西方女性,敢于为个人的爱情而战,同时也鼓励别人追求真爱.在孝顺与忠君之后,影片成功的为木兰增加了争取自我价值实现的理念.比如在影片开始时,木兰认识到自己的处境.“Now I see that if I were to truly to be myself I would break my familys heart”,正是在这样的理念之下,花木兰才会在冰天雪地被同伴遗弃后反思自己时,说出了“也许我是为了我自己（而代父出征）等”.迪斯尼把花木兰塑造成了一个向往自由,反对束缚,自由恋爱的典范的“洋木兰”形象.
的“洋木兰”形象.
二、“西化”的传播模式的原因
重构后的花木兰有着鲜明的“西化”特征.无论是她的外貌,还是她的语言行为,都彰显着异域风情,这和中国花木兰的传统形象大相径庭.那么迪斯尼为何要对花木兰进行“西化”呢?
首先,美国建国不过两百余年,历史短,文化资源匮乏,与中国这个“文化巨人”相比,美国不亚于一个“文化矮子”.这一现状与美国超级大国的地位不相称,因此美国必须进行文化创新,增强软实力.为了解决这一问题,美国将目光投向了国际市场,借用他国的文化符号,丰富自己的文化资源.其次,出于文化殖民的目的.文化殖义是强行消灭弱势文化,建立优势文化的统治地位,并且为前者谋取利益,也可以说是一国以文化方式对另一国进行侵蚀,达到从根本上消灭另一国文化自主性的目的,淡化民族意识.当前,和平与发展是时代的主题.文化竞争成了各国角力的新战场.为了达成殖民的目标,美国必须寻求一种隐晦的方式.通过对花木兰的西化,中国花木兰的传统形象被弱化,中国传统文化的独特性也被削弱.中国年轻的一代甚至会认为迪斯尼塑造的花木兰才是中国传统文化中花木兰.再次,为了更容易地传播美国价值观.采取强硬的方式如战争,结果往往适得其反,会遭致弱势文化人民的反抗和排斥.美国意识到了这个问题,必须采取迂回的方式.为了让弱势文化的人民更容易接受和吸收美国价值观,便转向重构外国文化符号,把它变成自己的文化符号,向全世界兜售.花木兰替父从军的故事在中国可谓家喻户晓、妇孺皆知.“洋木兰”虽然给人一种“陌生人”的感觉,但毕竟是中国人熟悉的面孔,在情感上我们愿意亲近这个“熟悉的陌生人”.在这个过程中,附着在花木兰身上的美国主流价值观便深入人心了.最后,出于商业主义的目的.商业主义主要指商家、企业强调为了获得利益或成功而表现出来的实践途径和行为观念.它把任何事物作为生产利润目的的对象,生产、销售行为为私利所统治.迪斯尼看到了中国电影市场的巨大潜力.倘若迪斯尼版的花木兰是一个彻彻底底的“洋木兰”,没有一丝中国花木兰的影子,完全忽视中国的文化传统,中国观众在感情上肯定是无法接受的,那样的话《Mulan》的票房必定惨败.因此,迪斯尼必须对花木兰进行“西化”,平衡中西方的文化价值观,这样才能在商业上取得成功.事实证明这种策略是正确的,《Mulan》在全球的票房是一路飘红.
三、“西化”的传播模式的影响
《Mulan》中展现了开明的君主、和蔼的长辈、清明的政治及平等的家庭关系,特别是对个人的重视都具有现代意义,因此广受中外人民所喜爱.但把这些放在木兰从军的故事框架中却割裂了外在符号与内在精神的联系,是对中国传统文化的误读,对中国文化带来了两方面的影响.
其一,使其他民族文化体系下的人们,对中国传统文化产生误解,抹杀中国文化的独特性.大多数美国人对中国的了解都来自于美国电影.这部动画片有浓郁的东方特色,形式上的契合使他们相信,这就是中国的故事,但骨子里木兰却是美国味十足.迪斯尼版的花木兰是一个崇尚个人主义,追求自我价值实现的形象,这和中国版花木兰孝顺、忠君爱国的形象截然不同.用美国的价值观重构中国的文化符号会对中国文化的独特性构成威胁.由于美国掌握着文化话语权,将来的年轻人很可能认为迪斯尼版的花木兰才是中国原有的花木兰的形象,这无疑会抹杀中国文化的独特性.
其二,在比较中冲击中国传统文化.当我们的传统故事走出国门,又以对立的姿态回到我们面前,我们将以何种心态来面对它和接受它.《Mulan》是一部面向中国观众的影片.以木兰从军作为它的外衣,可以使中国观众在心理上接受,并自然的形成比较,造成对中国传统文化的冲击.将迪斯尼版和中国版的相比,我们的花木兰无疑显得更苍白和单薄.与西方文化相比,我们的传统文化,尤其是封建社会对个性的扼杀是值得反思的.对于年轻人来说,他们正在建构自己的价值观,对西方价值观更具开放性、包容性,容易受其影响.比如说,现在的年轻人热衷于过“洋节”,而对中国传统节日比较漠视.由于美国仍然处于文化霸主地位及电影的渲染,中国的年轻人更倾向于接受美国的价值观,这无形之中就对中国传统文化带来了冲击.
四、启示
为何美国人能够将一个古老的中国故事进行加工和包装后返销本土而取得巨大的成功?或许有人会说美国技术比我们先进.但笔者认为“内容大于形式,技术是附着于故事的.”因此,我们要看到技术背后的东西：我们可以从迪斯尼对花木兰的“西化”学到哪些推进中国文化事业前进的启示?
第一,提高文化转换能力.美国文化资源匮乏,有时只得借用他国文化符号.迪斯尼公司通过改编,以幽默、夸张、生动、形象的手法再现了木兰的形象,成功地将文化同美国政治、经济和社会进行了整合,最终《Mulan》在全世界取得巨大成功.这成功的背后是美国文化转换能力的体现.中国若想提高文化影响力必须提高文化转换能力,将别人的文化符号进行转化变成自己的东西.这样才可以在文化竞争中处于优势地位.
第二,利用他国的文化资源,从各民族优秀的文学作品中取经.国产动画往往取材单一、视野狭隘.相比之下,迪斯尼从一开始就抱着放眼全球的态度,积极利用他国的文化符号.除了改编自中国传统故事的《花木兰》,迪斯尼又于2008年推出了带有明显中国特色的动画电影《Kung Fu Panda》.可以说,美国的动画创作者从一开始就没有要在狭隘的民族传统中寻找资源,这种广阔的动画世界观为迪斯尼动画创作带来源源不断的生机.
第三,寻找东西方文化的契合点.《木兰诗》体现了木兰尽忠孝之道、以孝为先的思想,同时诗中也表现了木兰的忠君爱国.迪斯尼版花木兰虽有所改变,但也体现了木兰对家族的孝和对国家的忠.在影片中木兰为了不给家族丢脸像其他女子一样背诵妇德接受媒婆检验.虽结果不尽人意,但是木兰想为家族争光的孝心值得褒扬.另外,影片中木兰为国家御敌力退匈奴体现了她忠君爱国之心.