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摘 要 民间艺术的传播与发展关系着一个民族古老文明的传承与存亡.在科技快速发展,信息传播日益“快餐化”的新媒体环境下,民间艺术的进一步发展无疑需要面对更多的困境及瓶颈.古老的技艺需要保护,更需要传播,人们在沉思新媒体对于民间艺术带来冲击的同时,也带来力争抓住新型传播方式所带来的机遇.
关 键 词 青神竹编；新媒体；品牌传播；媒介形态
中图分类号G206.2 文献标识码A 文章编号 1674-6708（2013）102-0000-00
青神,被誉为“中国竹编艺术之乡”其地处成都平原西南方向,北接眉山,南邻乐山,西望峨眉.在《今县释名》中对于“青神”有着这样的注释——“昔蚕从氏衣青以勤农业,西魏置青衣县于此,有青神祠,即青衣神.后周因名县.”由此可知,从古蜀时期开始,这座城市就与青色紧紧相连.而竹子之青,更是成就了此地“华夏一绝”、“中国竹编艺术之乡”的美誉.
然而,新时期媒体传播方式“革命性”的改变给这项传统技艺的传播和发展带来了新的挑战.多元化文化民间艺术到来的压力,机器制造业的速度优势给这项慢工出细活的手工艺术造成冲击,媒介市场对青神竹编带来的影响,如此种种都考验着这项古老的民间艺术在新时期的生命力和发展力.
1.新媒介环境中新挑战
媒介即讯息,人类文明的传播从最初的口口相传到文字称述,以至今天众多传播平台各自显示其神通之处.人类的传播渠道在不断增多,其传播内容也日渐呈“井喷”状态.
在新媒介纷纷而起的繁多传播渠道中,多元化的文化体系跨越了国界、地域、时间纷乱地展现在受众面前,分割着人们的关注度.在各类跨越式的传播过程中,强势一方的文化意图往往扮演着调度者的角色,把握着传播中的话语权并形成自己的文化霸权地位.长此以往,拥有话语权的传播强势方将潜移默化地将文化弱势一方进行信息输出,并试图改变其价值观和文化结构.
如此一个新媒介多元化的传播大环境中,传统民间艺术的传播与发展步步为艰.长期以来,诸如青神竹编等古老民间艺术就如同它们的艺术成品一般安静,温润.然而,在新媒介传播速度快,信息量大的背景下,“酒好不怕巷子深”的保守传播观念已然行不通.面对令受众应接不暇的信息更替速度,传统民间艺术也必须发出自己的声音,否则就会面临失去话语权的窘境.
新媒介快速传播带来的另一个现实则是,传媒市场化的程度加深.没媒体也市场化的前提下,收视率从不同程度而言,都是各类媒介所关心的热点之一,对于新媒介也不例外.在网络、微博、手机电视等新媒介中,娱乐化、同质化的节目占据着人们大量的注意力.
盲目的将点击率、收视率等数值当作传播内容的评判标准虽是有失偏颇的,但不可否认的是拥有一定收视率的传播内容确实在一定程度上证明了其传播范围的大小.媒介体系的传播速度快,受众的生活压力大等因素,都促成了受众在选择媒介内容的时候,会偏爱于轻松、娱乐的板块.尽管这样的媒介生态环境,亟待改变.但就现状而言,民族艺术的传播相对小众、单一,无论从相关题材的传播数量和影响力来说都不足以与浮躁“娱乐至死”的媒介市场化运作模式抗衡.如此一来,民间艺术如何在新媒介市场中得到良好的传播则是另一大重要的挑战.
2.新媒介平台下的新机遇
新媒介作为新时代、新科技的产物,其出现如同硬币一般有着正反两面,新媒介的出现对于类似青神竹编的民间艺术技艺的发展与传播而言,也是一把双刃剑.对于青神竹编而言,最初的出现源于人们的日常生活,从竹篾、竹筐这类工具开始,渐渐将竹片穿梭的技艺中融入图形、色彩,最终成为一种艺术形式.和青神竹编一样,许多的传统民间艺术最初源于生活劳作,在口口相传与人际传播中得以传承、发展.而如今,大众传媒特别是新媒体的兴起,给传统民间艺术的传播带来考验的同时,也带来了新的机遇——对于地处相对偏僻地区的民间艺术而言,新媒介正是其走向更大市场、舞台的一个窗口.
对于民间艺术保护,业内学者、专家都有着自己的看法和见解.学者白庚胜认为对于动态的民间艺术成果“要利用大量的技术手段,将文字的、声音的、线条的、实物的、姿态的民间文化资料纪录在我们的照片里面、磁带里面、光盘里面、博物馆里面、图书馆里面、信息库里面.”对于静态的民间技艺作品要“让民间文化资源继续传承,并发生作用.”
学者们对于民间艺术保护、传承的考虑,分为了动态、静态等系统的复杂体系或者流派,但对于新媒介而言,它的传播力量与速度可以更为容易的将各种理论措施转化为实际运作.运用发布微博、热门议题策划、微信等新媒介形式,依托于互联网以及自媒体、流媒体的广泛受众覆盖面可以在最短时间内,将民间艺术的相关信息传递给最多的受众,并在受众之间引发再一次的内部交流、传播.
传播媒介特别是新媒介的使用,打破了民间艺术地域、时间的限制,将新媒介的传播特点与竹编等民间艺术结合起来,对于小众艺术、技艺的广而告之是一个行之有效且性价比较高的手段方法.新媒介所具有的图片、声音、影像纪录功能对于一门民间艺术的传承更是具有不可小觑的功能.通过民族志纪录方式,不仅可以见证竹编等民间艺术作品从材料到成品的全过程,更能使得老一辈民间艺人的技术、手法得以保留,使得一门古老而又传统的技艺不会随着一代人的老去而消逝.
3.传统技艺传播发展的新可能
随着新鲜事物的不断兴起,年轻一代的关注点往往集中于“外面的世界”对于本民族、本地区的传统民间艺术、技艺,青年一代们往往认为其过于“古板”、“过时”而不愿进一步了解.加之诸如青神竹编这类民间艺术每幅作品的制作时间较长,所带来的经济收益较为不稳定,故而少有年轻人愿意学习并从事这项技艺的相关工作.这样一来,技术失传、人才断层的严肃问题便摆在了人们的眼前.
运用新媒介解决当前传统民间艺术的发展困境,为青神竹编带来发展的新可能具有一定的可操作性.
一方面,新媒体可以为传统民间艺术与新兴“潮文化”之间架起一座互通的桥梁.通过新媒介这个平台,不仅可以让更广范围的受众了解到、喜欢上青神竹编这项艺术,可以引起人们对这项古老技艺的重视,了解这项民间艺术的价值.而且,新媒介更为可贵的是能让正在从事青神竹编的艺人们看到外面受众的需求.通过这样的互通有无,手艺人们也可以了解到外界受众的需要,并立足已有技术,对于竹编花色、图案经行创新改良.如此一来,青神竹编这也可以打破闭门造车的局面,使得这项古老的民间艺术焕发出新时代的生命力；
另一方面,在市场经济的时代,新媒介的传播力量有利于青神竹编打造自己的品牌名片.在信息大爆炸的时代,一个能给人们留下印象的标志性的物件在一定程度上能加强人们对于该事物的印象.
对于青神竹编而言,品牌的作用则是利用标志性的形象展现出青神竹编的特点,在众多信息流中找到自己的立足点和话语权,有了话语权才能进行下一步的有效传播.对于竹编这项民间艺术,青神县有着自己的独特优势：国际、国家所授予的“中国民间艺术（竹编）之乡”、“国际竹手工艺培训基地”等荣誉是打响自身品牌的第一站,是为天时；丰富的翠竹资源是竹编艺术的基础,是为地利；优秀的竹编民间手艺人运用平面竹编、立体竹编、套烩竹编三个各类,成就精美的艺术品,是为人和.
虽然在传统管观念看来,品牌形象的打造更多的是服务于企业的运作,但在今天我们必须意识到民间艺术作为一项古老的技艺,必须要借助新媒体与走进商品市场去竞争,才能长久地保持一种积极的状态,焕发出新的活力打造自己的品牌,通过新媒体发布自己的作品信息、人类学纪录片等形式——只有这样,青神竹编这项古老的民间艺术才能够在新媒介传播的大环境下,立足于双刃剑的有利一面,运用新媒介的力量,激发青神竹编传承、发展的新可能.