新时期雷锋形象的传播

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【摘 要】雷锋同志全心全意为人民服务的事迹不仅影响了好几代中国人民,他更是作为一种精神符号影响着我们的价值观,因而,在雷锋同志牺牲50年后的今天,中国大地上再次掀起了学习雷锋同志的热潮.但是,雷锋精神产生于当时特殊的历史环境,在新时期的历史背景下,一些思想观点已然与现在的社会生活相左,怎样将雷锋精神与这个时代相结合,本文试图从媒体责任与传播等几个方面去阐述.

【关 键 词 】雷锋精神;媒介责任;公民素养

一、雷锋精神在各个历史时期的弘扬

雷锋精神的产生与当时的大的时代背景有关,20世纪60年代初,中国当时经过三年自然灾害,经济状况很不乐观,前苏联又背信弃义,单方面撕毁援助条约;国际上,中国受到欧美等西方国家的全面封锁,这时极需要一种精神信仰鼓舞当时的全国人民.雷锋精神就被当时媒体当作典型形象来进行报道,由于经过媒体的长时间、大范围的报道.在这个时期,向雷锋同志学习达到,学习雷锋同志阶级立场坚定,永远忠于,永远忠于思想,[1]雷锋同志的一切成就都是思想光辉的伟大.

而到了70年代,雷锋精神被宣传成了钉子精神,为社会化大生产而忘我认真刻苦的精神,全心全意为人们服务的精神,当然这种宣传契合了当时的实际.

进入到90年代,市场经济开始在我国慢慢确立起来,雷锋精神被进行了重新的定义:乐于奉献,敢于牺牲,把学习雷锋精神的活动中心转向为立职岗位,在自己的岗位上学习雷锋的无私奉献精神,树立了行业的新风气.

二、新时期社会道德丧失的表现及其原因

(一)物质的追求超过对精神的的追求

中国经过三十多年的改革开放,市场经济已经基本确立和完善,物质生活极大的丰富,人民生活水平大幅度的提高.但是,由于市场经济在发展过程的不完善,它暴露出来的问题也愈是明显,人们在追求物质享受的同时,精神方面的匮乏越来越明显,这是市场经济所不能调节和缓和的.而社会生活的世俗化是它基本的存在方式,但世俗生活一定还需要它的补充方式,世道人心不仅仅是物质的方式能够解决的.[2]

(二)媒体对道德缺失事件的大范围的报道

特别是最近几年,在经济繁荣的背后,不满的情绪也在集聚.国民在精神层面却显的更不稳定,更惶恐不安.[3]各种社会诚信问题被媒体频繁的报道出来,像,三聚氰胺,地沟油等问题在社会上产生了极大的负面影响,不只如此,“我爸是李刚”事件,将官二代,富二代推到了社会舆论的前沿,“小悦悦”更是拷问着人们的道德良心.道德、诚信的缺失,是我们社会需要面临的问题.在市场经济这个大背景下,特别是媒介发达的今天,雷锋精神不但要通过传统媒体,而且还要运用新媒体去发挥他的积极作用.政治活动曾经是推广报纸、增加其发行量的直接而有效的手段,如今,政治的这个功能开始下落.[4]所以,在今天,单纯的依靠政府政治手段去宣传和报道已然不是唯一的方式和路径.

(三)受众接受媒介的多样化

由于受众接受信息的渠道开始增多,尤其是网络媒体开始成为受众,特别是年轻受众的首要接受信息渠道,雷锋精神很难再适合那种传统媒体长篇幅的报道,而是要将雷锋形象人性化,血肉化,要从人的视角去看待先进人物,更符合现代受众的口味.不过,不管雷锋精神用怎样的形式去宣传,去传播,但是雷锋精神的目的都是一样的,乐于助人,见义勇为,无私奉献等,这些正是市场经济条件下,所缺乏的.

三、助人为乐能相互传染的科学依据

美国心理科学协会的研究人员在最新一期的《心理科学》杂志上报告说,他们让一批志愿者参加实验,在第一个实验中,第一组志愿者观看一个有关大自然的录像,第二组志愿者则观看一个宣传他人做好事的录像,随后,研究人员询问志愿者是否愿意参加一次公益活动,结果第二组中做出积极回应的比例高于第一组,研究人员指出,宣传助人为乐的行为有利于促进利他主义,改善社会风气.雷锋形象虽然出自于媒体的建构,但是这种先进人物形象正是社会所缺少的,而雷锋形象正好是一个受众需要模仿的高尚人物符号.虽然在网络媒介中,媒体的把门人身份被弱化,但是网络当中的主流媒体,门户网站等仍然发挥着把门人的重要作用,将雷锋形象由过去的“神”变成现在的“人”,使得雷锋精神活化为我们受众都能触手可及,而不是以旁观者的身份看待那些被媒体树立起来的“神”.

四、媒体责任的缺失

(一)南京“彭宇案”带来的负面连锁反应

2006年的南京“彭宇案”,一位老太被撞到在地,被一个名叫彭宇的小伙子扶起,后来被老太及其家属咬定为“肇事者”, [5]很快,这个事件被媒体广泛报道,一时间,各种“彭宇案”在全国各地发生,像“济南彭宇案”,“武汉彭宇案”等,在这里,媒体可能很难真正告诉我们“彭宇案”当中的谁是谁非,他们只是将焦点都集中在助人为乐者反被讹诈上,认为被救者不但不感谢,反而恩将仇报,是最起码的道德缺失,各种报纸网络都充斥着媒体对被救者的批判.

(二)媒体商业化的后果

媒体给我们建构了一个奇怪的镜像,助人为乐可能会使自己的利益收到损失,自己可能被讹上,做了好事却碰瓷、沾包什么的,以至于下次我们再遇到这种情况的话,可能会多了一些犹豫.本来一腔助人为乐的热情,被弱化,媒体在报道事件的时候往往将事件的性质极端化,扣上很大的帽子,却不能及时的摘下,断了自己的后路.媒体的职责是报道事实真相,让受众明辨是非,可是,事实上,我们现在的媒体更多关注的是媒体商业化,惟眼球经济论.

(三)新时期媒体必须要引导正确价值导向

雷锋精神的最重要作用就是使我们公民能够自觉的学习那种助人为乐,见义勇为,无私奉献,在自己的岗位上兢兢业业,忘我精神.在现实社会中,可能很多人心里都抱有这种自己心中的雷锋精神,但是现代的中国不同于以往的历史时期,也不同于解放初期.雷锋精神诞生的那个年代,那时候是没有真正的个人价值的社会,只有集体利益的社会,在现代的市场经济条件下,个人的利益开始慢慢的被人们接受,如果媒体在雷锋精神在宣传和倡导中,完全忽视个人的价值和利益,很难得到很好的效果. 五、媒体报道见义勇为,见义勇为者的权益也要得到保护

2008年6月7日,家住重庆市渝北区的邓浩在一次和抢车歹徒搏斗中,被歹徒开车将他拖出70多米远,摔在公路上,并导致残疾,歹徒也落入法网,因此邓浩被重庆市渝北区政府授予见义勇为先进分子,但是事情并没有就此圆满结束,由于84042元的医疗费、误工费、伤残赔偿金等迟迟不能到位,他找到车主,车主也无法支付高额赔偿,于是出钱请他把自己和保险公司告上法庭.[6]这本来是一件很值得媒体广泛宣传的体现雷锋精神的事件.但是,我们的见义勇为者在与歹徒搏斗中,自己的身体和财产受到了沉重的打击,却无法得到应有的赔偿,媒体和政府在大肆宣传雷锋的精神的同时,却忽视了道德和精神力量不能完全解决所有的事,至少我们的见义勇为者不能为自己所付出的代价而感到欣慰.

六、政府必须加强法制社会的建设

我国在很早就提出了依法治国,建设法制社会,如果仅靠道德和伦理来维持这个国家机器的运转,那是行不通的,更是历史的倒退,回到了封建的那种道德伦理社会.当然,雷锋精神在任何时期都是需要的,但是在具体的历史时期,雷锋精神必须找到适合自己的土壤,必须与这个时代的价值取向契合起来,才能发挥自己应有的作用.在市场经济条件下,雷锋精神,也就是所谓道德伦理,必须与法制联合起来,依法治国与以德治国并治,双管齐下,政府也要在社会运行中,履行自己的职责,完善法制.诚然,在这件见义勇为中,政府能够健全见义勇为制度,设立见义勇为基金,那么我们的这位英雄就能得到很好的保障,媒体在报道该事迹时,就能最大限度的将雷锋精神宣传出去,这些助人为乐者,见义勇为者,并不会因为自己的助人或救人行为,带来的损失而得不到政府制度的保障.

结 语

雷锋精神是中华民族一笔宝贵的精神财富,弘扬雷锋精神是政府以及媒体义不容辞的责任,但新时期雷锋形象的传播不同于传统媒介雷锋形象的传播,更是呈现出一种多元化,立体的传播模式.传播雷锋精神要与这个时代的内涵相契合,利用新型媒体去传播,去引导.


注释:

[1] 许子东,呐喊与流言,上海文艺出版社出版社,2004年10月第1版:159.

[2] 孟繁华,众神狂欢,中国人民大学出版社,2009年11月第1版:172.

[3] 熊培云,重新发现社会,新星出版社,2011年5月第2版:47.

[4] 哈德罗·英尼斯(著),何道宽(译),传播的偏向,中国人民大学出版社,2003年6月第1版:154.

[5] 家宝,南京彭宇案始末,山东英才学院网.

[6] 李晟,重庆晨报,2010年7月19日.

【参考文献】

[1] 梁漱溟,东西方文化及其哲学,商务印书馆出版1999年7月第2版.

[2] 尼古拉斯·米尔佐夫(著),倪伟(译),视觉文化导论,江苏人民出版社,2006年11月第1版.

[3] 世通普夫、菲译(著),匡宏(译),西方哲学史,世界图书出版公司北京公司,2009年2月第1版.

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