美国政治类电影中的国际政治传播

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【摘 要】电影作为传达思想和观念的载体之一,不可避免地带有政治性,尤其涉及国际政治题材的时候,影响力往往是巨大的.电影是一种非常有效的传播工具,以好莱坞模式为首的美国电影就通过影片向世界大批量输送着其价值观念.本文从政治类电影出发,以新近获奖的政治题材电影《逃离德黑兰》为例,从国际政治传播的角度进行分析,以求对中国的国际政治传播提供小小的借鉴.

【关 键 词 】国际政治 传播 美国电影

电影作为一种文化艺术产品,天然地带有人的思想与观念,反映着创作者所代表群体的意识形态立场.电影能够栩栩如生地描绘现实、还原历史和表达思想,给观看者以非常强的代入感和强烈的刺激与冲击.所以从某个方面来讲,电影是非常有效宣传说服工具.因而电影也常常被人们用来表达政治立场,并通过片中的人物和事件来引导观众进行相关的思考.

一、电影的政治与政治的电影

在20世纪的国际风云中,美国、德国、前苏联等许多国家就曾以电影为武器和工具,作为宣传本国思想、价值观以及攻击和还击敌对国的工具.可以说,电影本身与政治就有着千丝万缕的联系.尤其当一国电影输出其他国家时,顺带输出的除了文化与艺术,还不可避免地掺杂了政治,而且政治是其中一个重要主题,所以我们可以从国际政治传播的角度来探讨电影中的政治.香港国际关系学者沈旭晖就曾写过一本书《国际政治梦工厂》,将电影看做以电影作为切入点,来剖析其中的政治元素,追寻其中的历史背景与真实样貌,可谓从摄影棚来看国际关系.

相比于间接地和潜移默化的文化渗透,政治类题材的电影比其他电影来得更为直接.但是类似世界大战和冷战时期那么直白的宣传电影如今已经不能见到了.西方人对“宣传”的反感不得不使电影转变思维,披着更为人性化、大众化甚至娱乐化的外衣来完成政治宣传.


其实在历史上,“政治电影”作为某个时期的产物曾经风行一时.它指的是“为世界主流意识和电影界所认可的、20实际60年代中后期至70年代中期这一特定的时期内、盛行于西方各国特别是西欧的、以整治为主题发展出多种形态模式并产生重大社会和艺术影响的特定的电影潮流和电影现象.”1 时至今日,政治类题材的电影仍然可以作为持不同政见者的一种宣传工具,成为国际政治活动的一个特殊层面.对于政治电影,曾经有许多国际电影节都尽量回避,以表示对纯粹艺术的尊敬,但近年来许多政治类电影也获得了提名.这一方面意味着政治电影中的价值观传播手段越来越隐蔽,另一方面,也意味着政治观念和意识形态对于电影艺术的操控和侵蚀.

二、电影《逃离德黑兰》中的政治传播技法

美国媒体及其媒介产品的全球性扩张与渗透其实是美国国际政治传播的一个不可或缺的部分.“薯片、芯片、大片”是美国横扫天下的软武器,而且中意识形态最强的要数“大片”了.英国纪录学派的大师格里尔逊曾经说过:艺术是一把锤子,而不是一面镜子.既然是锤子,就一定有其目的性和宗旨所在.近年来频获提名的政治类影片都有其政治背景所在.《林肯》体现了美国对其接触领袖的尊崇和热爱,“对美国这个‘还来不及形成自己历史’的国家,一个聪明的做法就是,强化领袖的典范意义.”2而《刺杀本拉登》是对美国“反恐成果”的呈现,是对奥巴马政府政绩的赞扬.《逃离德黑兰》则着眼于目前在国际上热门的中东问题及恐怖主义,美伊在核问题上纠缠的时事话题紧密相关.而前两年的第85届奥斯卡将最佳影片奖颁给《逃离德黑兰》也不是没有用意的,尤其是由奥巴马夫人通过视频连线宣布获奖的这种形式,以及人们对该影片是否足够获得奥斯卡获得最佳影片的争议.无论如何,作为成功的“好莱坞模式”下的产物,《逃离德黑兰》也是值得从传播技巧的角度进行一番分析的.

(一)展现正义的姿态

在国际政治中要获得支持,非常重要的一点就是站在正义的制高点.在影片《逃离德黑兰》的开头,就是美国大使馆的工作人员被愤怒的伊朗人所包围,在这一场景中,伊朗人民是以“暴民”的形象出现的.当交代历史背景的旁白叙述完,第一个画面就是被伊朗人点燃的美国国旗.而另一边,在使馆内部,官员对保安人员说:不要对任何人开,你绝对不想成为引发战争的那个人.两个场景的转换容易让人认为:如果两国之间发生战争,那也是伊朗人挑起的.所有这些画面和镜头都是为了让片中的美国人站在道德和正义的一方.充分展现正义的姿态也是美国电影中惯用的技法.

(二)用对比进行讽刺

创作者站在看似客观的立场上进行叙述,但实际上无时不在用镜头对伊朗进行讽刺.影片中有一段,一个类似新闻发言人的伊朗女人在讲话中说到:“美国政府视伊斯兰革命卫队为恐怖主义者,然而美国政府和中情局才是人类历史上最大的恐怖机构等美国人怎么好意思谈人权?”伴随着这声音,画面却是伊朗人折磨美国人质,却是美国人被吊死并被挂在大街上.这是对伊朗的讽刺.有意思的是,当拯救者Tony Mendez来到伊朗,却看到肯德基的店面,伊朗人在大嚼鸡腿.从人物塑造上来看,电影中的伊朗人表现得非常不理性,且极度脆弱,而被派去拯救美国人的中情局特工则显得大义凛然.可以说,讽刺是一种很明显,且非常有力的揭露手法.

(三)展现熟悉的恐怖主义画面

在新闻中,我们曾看到恐怖分子放出的录像:人质被蒙上眼睛或带上头套,带到一个光线昏暗的房间里,最后被砍头或毙.这样熟悉的画面在《逃离德黑兰》中也出现了.伊斯兰革命卫队的士兵将熟睡中的美国人质踢醒,带到地下室,将他们的眼睛蒙上,下令开.结果放的是空,并没有射出.却看到精神崩溃的人质哭泣着跪倒在地.另一个让人映像十分深刻的画面是六个从使馆逃出的美国人伪装为电影摄制组,受伊朗官员之邀去参观德黑兰一个热闹的集市,路上遇到游行的人群,所有人都在使劲拍打着车身,挥舞着拳头,愤怒地向车里的人喊叫着,满是仇恨.在以和平与发展为主题的当今世界,恐怖主义是一颗毒瘤,为世界人民尤其是美国人深恶痛绝.而在影片中用恐怖主义的手法来表现伊朗人,不得不说,是别有用意的. (四)歌颂人性

一群美国人躲在加拿大使者家里.大使家的保姆也是伊朗人,知道美国人的身份后并没有出卖他们,当保姆被问讯时,她选择了用撒谎来保护美国人.当美国政府取消原拯救计划,六个美国人又要失去生存希望时,拯救者Tony却不顾上司的命令,决定承担起责任,冒险执行原计划,将国人救出.所有这些情节都是给美国人和帮助美国人的人脸上贴金,而且其贴金手法之高亦令人佩服.美国以“人权”为幌子满世界干涉他国内政,在电影中也依然“以人为本”,将人性推到了至高无上的位置.

(五)紧张的节奏带来快感

影片前后节奏对比明显.前半段是对背景的交代,节奏相对缓慢.而后半段节奏非常紧张,一边是伊斯兰革命卫队发现了漏捕的六个美国人,飞奔的士兵蹿下楼去通知其他人拦住他们;一边是这几个美国人历经万险意图搭上飞往苏黎世的航班,却不得不面对机场里士兵的为难,还有摆渡车迟迟发动不了.一静一动,一快一慢,张弛有度.从电影的表现来讲是非常成功的,而且增强了逃离后的快感.影片对观众情感波澜的引导与操控使得其更易获得观众的认可,并很容易得出相似的结论:这是美国人民的胜利.

三、美国电影中的价值观

无论是政治类电影还是非政治类电影,美国的电影中都带有其独特的价值观和意识形态.

(一)个人英雄主义

《逃离德黑兰》就典型地表现出了“小人物,大作为”的个人英雄主义倾向.六个美国人是美国国家利益象征,而中情局特工Tony在政府放弃计划的时候独自承担起了救援的责任,拯救了六个人的生命,从某种意义上也是拯救了美国.其实个人英雄主义情结在好莱坞大部分电影中都可以看到,塑造了一个个救世主的形象.而在当今国际政治中,美国就是从自己的国家利益出发,意欲充当世界的救世主.

(二)自由、与平等

自由、与平等是美国建国以来一以贯之的精神,美国也在不懈地践行着.虽然这三个词是非常美好的愿望,但是美国也常常以这三个词作为诱惑,为其在世界范围内的政治军事活动扫除障碍.这在电影中多有体现,赞扬废除奴隶制的《林肯》如此,反对恐怖主义的《刺杀本拉登》如此,呼吁尊重人权,拯救生命于水火之中的《逃离德黑兰》是如此,批判和集权的《乌干达最后的者》亦是如此.自由、与平等这三面旗帜是美国所有电影中都不可剔除的烙印.

(三)美国梦

只要经过坚持不懈的努力就能获得更好的生活,这就是美国梦.虽然这个“梦”在本文分析的《逃离德黑兰》中表现得并不是很明显,但是大量的美国电影制造着这个“梦”.例如《革命之路》,《当幸福来敲门》等等.电影《海上钢琴师》开头的一幕令人印象深刻,世界各地的人们坐着轮船经过长期的航程,在某个迷雾蒙蒙的早晨突然发现了纽约港自由女神像或隐或现的身影,所有的人们高叫着:“America――a!”似乎自由女神像就是他们所有的希望.虽然这里提到的一些电影并不是政治类电影,但是“美国梦”也是美国价值观和意识形态之一种,其诱惑性和渗透性也是非常强的.

四、小结

电影与政治早早就联姻了,尤其体现在政治题材的电影上,政治类电影也是国际政治传播方式之一种.其实在政治类电影之外,各类电影无不或多或少带有价值观的痕迹.近年来,中国也非常注重国家形象的塑造和国际传播力的发展.从电影角度来看,中国的政治体裁电影并不十分丰富,近几年比较受人瞩目的《建国大业》《建党大业》等影片,也意欲对中国国家形象进行塑造,同时也要将我国的价值观传播出去.虽然其演员阵容强大,宣传攻势猛烈,但是最后收效甚微.在互联网时代,电影的传播渠道并不成其为问题,最重要的是将中国的精神和面貌更好地弥合到电影的艺术性中去.

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