读胡海牙《最上乘天仙修炼法》随笔

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《武魂》2003年4期披露了题名陈撄宁的《最上乘天仙修炼法》,其中说,“此篇不过五百四十字,包括全部丹法在内.无论南派、北派、东派、西派、陈希夷派、张三丰派,皆不出此范围.只有其他下品、旁门小术、江湖邪教等等,才与此法不符.余观前人所著丹经,多用喻言,满纸异名,读者头昏脑胀,而且条理不清,程序错乱,使人无从下手.往年阅过《道藏》五千四百八十卷,又道外的杂书、道书数千卷,共计约近万卷,皆未见有如此直截了当、简易明白者!此篇口诀,虽昔由师授,而纸笔记载者,则始于今日.凡我同志,以夙世因缘,方能遇此,幸勿轻视,永宜珍藏爱护,切不可妄传与人!一九五五年乙未立秋日,陈撄宁抄给胡海牙于慈海医室.海牙按:诚如师言,此篇为修仙之全部口诀,其中东、西、南、北、张三丰、希夷诸派心法无不包括在内.然并非人人能明了其所言,须通晓东西诸派之真义者,方能窥其堂奥!恩师传我此篇已近半个世纪,今首次公开,以飨诸同道.”(摘自《武魂》杂志2003年4期48页)

余读胡海牙先生之一系列大作,开口“师传”,闭口“秘诀”,左一个“处处言及口诀,然须真师传授”,右一个“高价兜售”、“以数十倍的价格出售”.今胡海牙先生竟不卖高价,将自己珍藏了半个世纪的陈撄宁“昔由师授”的“修仙之全部口诀”仅540字就公开出来,且包罗“东、西、南、北、三丰、希夷诸派心法”,吾侪西派传人真是谢天谢地,“永宜珍藏爱护”,不敢“妄传与人”!然而余阅过《最上乘天仙修炼法》之后,不觉哑然失笑.这篇东西余在沪道时早已见过,先师以为是上海30年代好事者剽窃王重阳《五篇灵文注》所作,不知如何又被陈撄宁先生传到胡海牙手里.难道陈撄宁先生“往年阅过《道藏》五千四百八十卷(应为5485卷,笔者注),又道外的杂书、道书数千卷,共计约近万卷”,竟偏偏没有阅读过王重阳的《五篇灵文注》!难道陈撄宁先生的“老师”竟然如此拙劣,抄袭《五篇灵文注》冒充口诀欺骗熟读《道藏》的陈撄宁竟没被识破撄宁夫子既得此包罗万象之师传口诀,又何必再历四载奔波寻师之劳,受三年披阅《道藏》之苦如其口诀果系陈撄宁编造,何以陈撄宁生前发表的著述只字未提何以陈撄宁先生不传给那么多受过高等教育的及门弟子,却独留给16岁就在药店当徒工的中医师胡海牙先生足见此题名陈撄宁的所谓“师传口诀”是可疑的.据余所知,陈撄宁先生非江湖中人,谦逊高迈享誉沪上,决不肯剽窃《五篇灵文注》假托师传,行此欺世盗名之事!某些借陈撄宁之名号行骗敛财的“捉笔者”编造这段“按语”往陈撄宁先生身上栽赃,陷其“嫡传弟子”于不义,不知是何居心!《五篇灵文注》本是北派丹诀,早已为丹道学人之共识.然此篇“按语”却说,“无论南派、北派、东派、西派、陈希夷派、张三丰派,皆不出此范围.只有其他下品、旁门小术、江湖邪教等等,才与此法不符”,真是霸气十足!“按语”又云:“凡我同志,以夙世因缘,方能遇此”,更是沽名钓誉, 自神其术,一派江湖术士口吻,必非陈撄宁先生所为.然而胡海牙先生及其捉笔者却操着江湖术士的腔调,说“诚如师言,此篇为修仙之全部口诀.等然并非人人能明了其所言,须通晓东西诸派之真义者,方能窥其堂奥!恩师传我此篇已近半个世纪,今首次公开,以飨同道”,这岂非厚诬陈撄宁先生!胡海牙先生自称是陈师“嫡传弟子”,且通晓我西派丹法之“真义”,“能明了其所言”,何以将陈撄宁先生的学术精神重新拉回江湖之中,连王重阳的《五篇灵文注》等学术著作都不肯对照研究一下明眼人只要将王重阳《五篇灵文注》和此《最上乘天仙修炼法》逐句对照一下,是不难识破其抄袭之迹的.此“师传口诀”何止是,且又有多处剽窃原文的错误.

《五篇灵文注》题“最上一乘妙诀,重阳祖师心传,清虚子录”,收入《道藏》.据《金莲正宗记》载,是王重阳在甘河镇得于其师所口授,誊写成文并加以注解,完全是叙述北宗正传丹法之上乘丹经,并不涉及南宗同类阴阳派彼家丹法.至若所谓“东派、西派、张三丰派,皆不出此范围”,更非王重阳所能述及者,因此诸派都是在王氏去世后才创立的.《最上乘天仙修炼法》在摘 要 改写《五篇灵文注》的过程中也造成了许多错误,现笔者以《五篇灵文注》(下简称《文》)为依据,与《最上乘天仙修炼法》(下简称《法》)互校,揭其谬误,以免鱼目混珠,以讹传讹.

错误一:《法》谓“以真心为主,以真‘罴为用”.《文》作“以天心为主,以元神为用”(《五篇灵文注序》).按:“天心”概为“中宫”,是“玄关”之体,“元神”是“玄关”之用,静为元神,动为真意.《金仙论证序炼丹第一》讲“天心,一名天罡,一名斗柄,在天为天心,在人为真意,中宫若失真意,犹如臣失君主矣”.重阳注谓:“天心乃元神之主宰,元神乃天心之妙用.故以如如不动,妙圆天心为主,以不坏不灭,灵妙元神为用也”.《法》将“元神”改成“真”,是不妥当的,有失真谛.

错误二:《法》第二步谓“神守坤宫,真厢自动”.《文》产药章第二作“神守坤宫,真火自来”.按:《金碧古文龙虎上经》中说:“坤静含阳气”,“阳气发坤”.“坤宫”为坤卦,是群阴之象,丹家谓群阴之一阳潜萌,变为复卦,称为“一阳生”.寂静的元神守雌不雄,忽然静极生动而成真意,是为“真火”.陆西星《玄肤论药火论》讲:“火者,先天之神也.”柳华阳《金仙证论风火经》中进一步讲,“火者,神也,皆我之真意也”,又谓之“真土”.以此真意之火旋转玄窍方能引动真厢,张紫阳《金丹四百字》谓之“真土擒真铅”.《法》将“真火”改作“真黑”是错误的,“神守坤宫”不能引动“真”,必须借助“真火”的作用才能将身内的真水化为一气.王重阳注谓“水见火,则自然化为一气,薰蒸上腾,周流不息”,是北派先性后命的丹法特点.


错误三:《法》第四步谓“一神权分二用,上守玄关,下投牡府”.《文》得药章第四作“神守玄宫,意迎牝府,神意相合,先天自得”.按:元神为体主静,真意为用主动.行功之中焉能“一神权分二用,上守玄关,下投牡府”“一神权分二用”是识神作用,乃是《西游记》中的“真假猴王”.故此一句,乃不明元神之体用,是下根之修士未见“玄关”之论.当静之时神守于玄宫,当动之时意迎于牝府.神意相合,无动无静,堪称“玄关”,得窥先天境界.李道纯《中和集》谓“阴者,静也.阳者,动也.静极生动,只这动处便是玄关也.见得玄关,药物火候,运用抽添,乃至脱胎神化,并不出此一窍”.

陈先生立身正直,博学多闻,何故需剽窃《五篇灵文注》错漏层出,并题名《最上乘天仙修炼法》假冒“师传秘授”而沽名钓誉此篇当是好事者在上个世纪30年代剽窃《五篇灵文注》所为,私下传抄,故而留传至今.若果如胡海牙先生“按语”所言,则撄宁夫子一生清誉污矣!陈撄宁为丹道一代宗师,决不可能在修持功夫上连“玄关”都没见到,说出这种“一神权分二用”的话来.故此,《最上乘天仙修炼法》必非陈撄宁先生抄袭《五篇灵文注》,编造也明矣.

[编后语]

仙学一道乃性命双修之绝学.而此双修,无论何种技巧之用,皆不违“尽性至命”之次第.故尽性之学为仙学修炼之首务.尽性者,乃去凡性还天性,去俗性还真性.下手以寡欲平心为要,讲心平气和,方为真修之途.故编者诚乞仙学界同仁,能共以真修的态度对待不同的见解,将作文与真修统一起来,在平和的心态下,在博爱的情怀中,去讨论问题,去做广泛团结的工作,为中华仙学的继承和发展作出应有的贡献.

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