猿生态2006年第10期

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时尚淫逸风俗

源自日本沐浴的舒适享受风俗,如今成为街头潮流热风的“A Bathing Ape”服饰已经偏离了创立的初衷,从另一个侧面,它刚好反映了当今年轻一代在独立思想上的无能,他们没有计划,没有目标,浅薄,并不具备街头智慧.因为他们太安逸了,就像在温泉中泡着一样.

“如果我的孩子像他们这样,生块叉烧都比生他们好.”一位不愿上镜头的扫地阿姨第二天成为香港当地报纸约“头条”;“这群时尚的丧尸,就会复制和炒卖.”一位传统时尚品牌的捍卫者在潮流论坛上痛骂.2006年4月1日,Bape以一个国际性大品牌的姿态重回香港,尽管如此,关于它的争议和批判一如既往.就如潮流评论家把它比喻为“吃了伟哥”,病态却一直着.

猿人节

“今年起,4月1日在‘潮人’心目中不是愚人节,而是猿人节.”香港媒体是这场人猿节日的推波助澜者,铺天盖地的宣传,大搞开幕派对造势.有路过Bape店者在博客感叹:“今年4月1臼愚人节,叫人尖叫,人群再次挤满了中环,只是如蚁附膻的镁光已经从东方文华酒店转到皇后大道中聚集,不再关于死亡,而是诞生.”

对于香港的Bape迷而言,这是一次伟大的诞生,Bape香港店的面积为Ape全球最大,也是首间改名为Bape Store的专门店,用香港人的说法,这是“A Grade(A等级)店”也.开幕前两晚,造势派对虽然没有引来阿SA、余文乐、Juno、陈冠希这些平日以“半个Bape代言人”形象现人的年轻偶像,但有限量珍藏版金色压缩Tee赠送,有Bape缔造者Nigo的出现,有众人的尖叫和争相合影,已经达到了预期的效果.

除了一众传媒及撑场面的大小明星外,当然少不了门外排了几日几夜队的Bape迷.一位名为“阿伟”的Bape迷提前一周在店外搭帐篷,与50名朋友通宵轮流排队,目的是能顺利买得香港新店开幕推出的限量版“0”字Tee,据称他为此准备了两万元的.猿人的魔法在开幕前几小时达到,最高峰有浩浩荡荡超过500人排队.

在网上,Bape迷图文并茂地对香港新店开张进行全球直播,有留学美国的Bape迷认为:“Bape在美国流行的原因是人们赋予它地位,香港也是,不过流行的街牌在顶级时尚汇集的地区经营理想吗”帖子之下,香港某电视台《财经透视》节目专题报道Bape现象的消息肯定地回答了这种疑问.

香港Bape店的街道对面,Hugo Boss旗舰店的职员惊讶与困惑地注视着眼前虔诚而疯狂的年轻人,这家以猿人为标志的商店的到来,容易让人联想起电影《人猿星球》的情景.

潮拜

远赴柴湾工业区,还要排上数十分钟长队,以亲临COMME des GARCONS香港游击商店为荣,这是潮拜;开张一周后,依旧时刻保持着数十人的轮候入店队伍,专程逛店者络绎不绝,这是潮拜;无论人龙多长,皆心甘情愿,秩序井然,神情坚定,这是潮拜;进店后不敢高声语,目光专一,不拍照留念,不假思索倾囊而出购买贵得离奇的纪念品,这是潮拜.一种纯粹对潮流的崇拜.

一位5月1日到过香港Bape店的女孩这样叙述她的潮拜之旅:“全场货品不过百件,招牌回转式Bape Sta(鞋类品牌)展示台置于地面的确特别;几层楼高的Bape Sta展示柜非常醒目;两层高而雪白的墙很酷;Bathing Tshirt确实又贵又没什么过人之处;女装的Polo shirt确实手工精细.临走出门,售货员见我两手空空,充满笑容地跟我说:‘明天有新货到.’”

台湾的潮流族则用纺织技术概念解释他的潮拜心得:“街头品牌里面我认为Bape是很注重材质的,大概都是用最高支的纱,单位长度内支数越高,纱越细,布料越轻柔.”

他说得有没有道理,看看香港籍“时装精”黄伟文的回答:“我已经过了穿Bape的时期了,以前去日本都会不带衣服,去到才买Bape来穿,但回到香港就不穿了.这个品牌好聪明,很会玩颜色,手工精致,你不会在Bape的衣服里找到有线头没修剪的成品.”

Bape是靠潮拜起家的,10多年前,正是木村拓哉的示范作用,木村迷爱屋及乌地潮拜起当时刚刚起家的Bape品牌.如今Nigo来港出席新店开幕派对,慕名前来潮拜的是为数众多的香港艺人,像颇有人气的娱乐界女新人薛凯琪更不惜放下身份,与Fans齐齐排长龙等候亲近Nigo,可惜换来偶像冷淡对待,因而失望离场;而专程潮拜偶像的香港人气情侣钱嘉乐与李珊珊更惨食“柠檬”,备受冷落.

我们是被动的

不苟言谈的形象与低调的作风是这位时年35岁日本潮流大师的个人Logo,Nigo说他只想按自己的兴趣做一些事情,像当年玩票性地创立A Bathing Ape品牌一样.从顶级潮流杂志出身的他不喜欢太过度去营造、炒热所谓的“热潮”,这是他离开媒体的一太原因.

“我想要的是一个能够持续、稳定经营下去的品牌,而不是一时的热潮,然后很快地退烧而消失等”接受日本媒体访问时,Nigo坦言对很多杂志私自去做这样的事情感到十分无奈.

有记者问:“许多人都称赞Ape的市场做得好,你是如何定位这个品牌的”Nigo的回答是:“其实我没有做过任何市场营销工作,这是大量售卖货品的大公司宣传手法.由头到尾在宣传方面,我都处于被动的位置,很多时候都是杂志找我做访问、拍照.”有人将这种低调归结为“日式营销”,这种站着说话不腰痛的姿态实际制造着一种神秘的氛围,从而吸引媒体和Fans的关注.

你能说与Louis Vuitton这样的百年老店“跨界”合作,与adidas、Pepsi、Hello Kitty这样的殿堂级潮流品牌合作是被动当然个性张扬的丰田小车bB成为了“车界Bape”深受美国、日本、香港等地年轻人的宠爱,Bape是被动的;当然,水货店职员把香港新店纪念版Tee抢购得七七八八,再进行高价炒卖,Bape是被动的;一位疯狂的Bape迷策动男朋友把30多万元的跑车拉上一身抢眼的迷彩图案,纯粹是为旗下的甩尾表演活动作宣传,Bape是被动的.


对八Bathlng Ape品牌全无认识的“潮人”,却争相追捧Bape服装,Nigo也是被动的.他说:“1950年代,人们有乡村摇滚乐文化;1960年代有Mods文化,1970年代则是朋克文化.明显地,我并没有提升到如此高的层次,但我宁愿让它具备一种音乐一时尚的联系因缘,以Ape为主题的旋律、影像和音响构成的―代.”

关于A Bathing Ape这个品牌的含义,Nigo建议大家自己去理解,他自己的解释是:就像享受日本淋浴那样的舒逸.对于哪些成天好逸恶劳,过着如同泡在温泉里的生活的年轻人来说,穿着我的服装真是某种讽刺,他 们非常浅薄,他们总信以为真,他们并不具备街头智慧.

Bape:街头文化和奢侈品之间的奇怪产物

胡 斐

顶着街头化的原宿风格,价格确与奢侈集团旗下的品牌无二,在脱离大众的同时,盗版商又在为其平民化打开一扇后门.Bape的红火如同其惯用的鲜艳色彩,却始终游走在两个极端之间.

Bape香港店正式营业前的抢购队伍,据称最长时达2公里,其中不仅有香港、台湾的哈日族群,直接从内地杀将过去的买家也不少.这些人苦苦守候,仅仅为了以发售价买到行货,因为通过网络商店或其他途径购买,即使二手货也被炒到了天价,一件简单的迷彩T恤,价格竟高达2000港币左右.

Bape的原型源自《人猿星球》和早期版本的《金刚》,日本人骨子里有一种对巨型怪物的崇拜,金刚在他们看来,就是日本国宝级怪物哥斯拉的好莱坞翻版,当哥斯拉那颗四不像的头颅不适合成为一个品牌的标志时,人猿就是一个很温和选择.此类英雄形象,在80后的年轻人心中占据着重要地位,Bape的出现,从另一个角度满足了人们心理上对怪兽的征服.因此Bape成功做到了让庞然大物街头化和平民化,它可以成为一个轻松的街头背影,或者是百搭的帆布波鞋.

但Bape是否真的平民化起来了呢早期或许如此,但当1998年日本人气天王木村拓哉穿着Bape的衣服出现在电视广告中时,Bape迅速在日本掀起一阵热潮.一直蔓延到港台,一大堆少男少女被罗致到Bape旗下.Bape甚至成为阔少或者高级白领们收藏和炫耀的玩物,早已偏离了其本身的街头概念.

仔细看看Bape的材质,无非就是手感好,风格无非就是原宿街头常见的简单休闲,畅销的波鞋怎么看怎么像Nike Air Force和匡威All Star的结合体翻版.牛仔裤的版型也把Levi’s抄袭得有声有色.但Bape的巧妙之处在于,它虽没有大创意,小聪明却无处不在,比如拉链连到帽子的鲨鱼卫衣和独家自创的参与性极强的人猿玩偶.

Bape起初的T恤只生产50件,30件作为员工福利分发,20件才上货架售卖,此后,每出新款皆为限量.正好抓住了少男少女们标榜个性的心理,求的就是大同中的小不同.于是才有了网上拍卖的激烈竞争,不断哄抬价格.

在抄袭别人的同时,Bape本身也在被抄袭着.许多地方都可以轻易找出印着人猿头像的^货,价格也仅几十块钱,不仔细看,甚难辨出真伪.讽刺的是,由于Bape的设计技术含量着实不算太高,一些盗版商们甚至自己开发了一些款式和图案,连正版商一时都无法分清.盗版的大量涌现,确实使得一些信徒们对Bape产生了动摇,除非铁杆粉丝,一些原来的Bape迷们开始有了多重考虑,他们大多认为正版用来收藏可以,但平时拿来穿,或许还是A货更现实.

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