《集结号》与《拯救大兵瑞恩》的比较

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摘 要:《集结号》作为中国战争题材影片里的一部优秀作品,不仅摆脱了中国战争片的意识形态里一直遵循主旋律风格,而且还在影片中加入了很多新的元素,这是一种进步.但在与国际上的优秀战争片相比,却仍然略显不足.这种不足究竟来源于什么,是什么限制了中国战争题材电影乃至于中国电影的发展?本文试图通过《集结号》与《拯救大兵瑞恩》的比较,揭示出中国战争题材电影的未来走向.

关 键 词 :《集结号》、《拯救大兵瑞恩》、摹仿与抄袭、人性化与理性化

中图分类号:J905 文献标识码:A 文章编号:1006-026X(2013)2-0000-01

一、摹仿与抄袭

《拯救大兵瑞恩》中影片开始时就是狙击手干掉机兵,而在《集结号》中则是狙击手把“两只鸟”打了下来.《拯救大兵瑞恩》里的诸如单兵袜子干坦克,;火箭筒干坦克,打不穿;墙倒,与德国兵面对面,叫喊;墓地全景,老年瑞恩蹲下,激动,摸墓地的十字架等场景.而这些场景在《集结号》里都几乎能找到,这是一种摹仿学习还是一种的抄袭呢?其实摹仿大致分为三类:第一种是艺术对现实的摹仿;第二种艺术品(也包括学术成果之类)之间不可避免的相似性、相关性、同源性等等,又是我们将之称为“影响”;第三种是抄袭,就是主观故意地窃取他人成果,改头换面为我所用.[1]问题就是发生在第二种模仿和第三种模仿之间.很多大作家都乐于承认他们是受了他人(既可以是古人,也可以是今人)的影响,他们甚至干脆使用“抄袭”这个词,只要一是他们的独创性已经显得不可置疑;二是“受影响”被理解为一个比单纯的“依样画葫芦”远为复杂、玄妙的过程.《围城》里曹元朗有一段话很有意思,曹先生奉劝方鸿渐,“你该念念艾略特的诗,你就知道现代西洋诗人的东西,也是句句有来历的,可是我们并不说他们抄袭”.事实上我们如果有机会读到艾略特的《传统与个人才能》一文,则会看得更清楚.总而言之,独创与影响的矛盾关系是文艺理论中的一个基本问题,既然是矛盾,就不能取其一端,主张没有独创的影响,和主张没有影响的独创一样,都不会真正地解决问题.[2]由此可见,在战争场景上,《集结号》确实是抄袭了《拯救大兵瑞恩》.但若说《集结号》完全抄袭了《拯救大兵瑞恩》又似乎对冯小刚不公平.毕竟在拍摄理念上,冯小刚对《集结号》里是灌注了东方人独有的情感,这是有别于斯皮尔伯格的.但是恰恰是这拍摄手法与拍摄理念、抄袭与模仿的身份对调,才使得《集结号》逊色于《拯救大兵瑞恩》的.


《集结号》抄袭的战争场景虽然造就了该片于中国一地的成功,但东方人的固有思维方式却无法让西方人接受.英雄之所以为英雄,不是因为他或他们(她或她们)被葬于英雄纪念碑,也不是因为他或他们(她或她们)做了多少值得被人纪念的事.而是因为他或他们(她或她们)是无私忘我,不辞艰险,为人民利益而英勇奋斗,令人敬佩的人.英雄可以无名,英雄也多是无名.《集结号》中,谷子地为46名奋勇杀敌而壮烈牺牲的战友正名便成了该片的一个成功的亮点同时也是一个致命的败笔.其实,由影片中是可以看出冯小刚为该片灌注了那缕为战友正名而不畏强权的精神在里面的,这里无疑摹仿了西方影片里的抗争精神.这种新元素确实为观众带来了新鲜感,但是这个新元素却只是对于中国影片来说的新尝试,对西方观众来说则仍然是不可理解的矛盾体.

二、人性化与理性化

从影片本身来说,还是可以看出很多优点的.先不论影片中战争场面的真实感,但从影片将故事从战争延伸到生活这一点,该片比老一辈的革命战争题材影片优越很多了.从小到大,中国战争题材影片,无论是《地道战》、《地雷战》、《南北征战》、《狼牙山五壮士》等老电影都依照着一种风格.里面的战士永远是无惧无畏的,要不就是永远脸带笑容,要不就是一脸严肃.感觉上与机器人无异,缺少了作为人的鲜活感.但是《集结号》里英勇就义的战士们却不一样,他们有人的情感,他们在休战时会骂脏话、会嬉皮笑脸,他们在突然遇袭时会惊慌失措、需要连长的指挥,他们在绝望时会有想逃离的想法,最主要的是他们有作为人面对战争的彷徨.不论一个人多么勇敢、多么坚强,但在面对未知的死亡时,他们终究是会感到彷徨无助的.就好像《拉奥孔》的第一章[为什么拉奥孔在雕刻里不哀号,而在诗里却哀号]里所说的,“号喊是身体苦痛的自然表情,荷马所写的负伤的战士往往是在号喊中倒在地上的.女爱神维纳斯只擦破了一点皮也要大声地叫起来,这不是显示这位欢乐女神的娇弱,而是让遭受痛苦的自然(本性)有发泄的权利.就连铁一般的战神在被狄俄墨得斯的矛刺痛时,也号喊得顶可怕,仿佛有一万个狂怒的战士同时在号喊一样,惹得双方军队都胆战心惊起来.”[4]同理,在战场上,一位感到彷徨的战士也同样可以英勇奋战,彷徨只是他在面对死亡时的一种自然本性的发泄而已.所以,当观众看到指导员王金存刚踏入战场手足无措时,大家不会觉得他胆怯,只会觉得那只是人的自然反应而已.所以说,王金存这一角色是将这一畏惧表现得最淋漓尽致的角色.虽然他的戏份并不是很多,但他的畏惧却是影片无可或缺的亮点,正因他的存在,那不多的戏份恰如流星划破天际班那么耀眼,为观众留下了深思.

当然,说到人性化、说到英雄,又不得不再提及到《拯救大兵瑞恩》里上尉最后那句“别辜负大家,好好生活” [6].在该片中美军为了体恤瑞恩家死去了三个孩子,与是特令前线住址八人小组把下落不明的詹姆斯瑞恩给找回来.从这一点中,中国观众可能会有点不理解,怎么战争中会有这么荒谬的指令,但同时也不得不承认这是一条非常人性化的指令.而后那八人小组穿山越岭、跋山涉水,历经重重磨难终于把詹姆斯瑞恩就出,但八位拯救成员却也全数遇难.而在拯救成功之前,八位拯救成员都曾或多或少的考虑值不值得这个问题,自然而然,观众也会随着影片的进程去考虑这么一个问题.但这个人性问题却不是一道简单的能用理性去分析的.于是乎观众很自然就随着影片的脚步看到了上尉米勒最后的那句:“别辜负大家,好好生活”.只有好好生活,才能对得起逝去的大家,也就值得了.这就是影片从理性化到人性化的一个很自然的转折.但反观《集结号》中也有一个关于值不值得的问题,问题来自己于谷子地本身.他为了替逝去的46名战友正名,吃尽了苦头,受尽了磨难,险些逼疯了自己.这值得吗?影片最后为观众升起了一面红旗,一支吹响了的集结号,一个纪念碑与一片苍白.这个问题仍在,值不值得只有谷子地自己一个人知道了.即便谷子地本人向观众澄清“这值了.”却又有多少说服力?

冯小刚对影片人性化与理性化的处理虽然已经很不错,但却这个明显硬伤让别人不敢苟同.正是这一个让人不敢苟同的地方造就了《集结号》与《拯救大兵瑞恩》之间的差距.想要将中国战争题材电影推向世界、走的更远,人性化与理性化的转变要重新把握,好好琢磨.

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