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【摘 要 】时代愈后,文字愈繁,价值也随之改变,明朝绘画理论可以说是承前启后.阅读前辈画学古书,从而感受到了画学文献的魅力所在.
【关 键 词 】明朝,绘画理论,专著,文集
明朝的绘画理论,或有专著,如董其昌《画旨》,或为文集,如杨维桢《图绘宝鉴序》,或为官修,或为私撰.所论有关画史,画理,兼及史传、著录,内容很丰富,其数量超过前代甚多.
系统著录明朝画家论著的,有俞绍宋《书画书录解题》和谢巍《中国画学著作考录》.参照以上两种书目,明朝绘画文献多达三百一十多种.文献作者大多集中在长江流域的太湖一带,其中以上海和苏州两地最多.按地域考录文献,最难之处在于考辨古贤的里居.如谢肇一目,在中州版本录记载谢肇,今(河南开封人),一作福建长乐人.而在《中州画学著作考录》中,则没有提到谢是河南开封人.其次最难考辨作者的生卒年月,如董其昌的生卒年共有三说.
明朝绘画专著以画史、画鉴、画法数量较多,专著作者分布在浙江、江苏、上海一带,其中以上海和苏州两地最为丰富.从专著作者来看,大致可以把作者分为以下几种情况:一是以董其昌为代表的专业画家,这类作者大多初学前人所画,而又能自成一体,行以己意.其次是以项元汴为代表的书画收藏家,这类作者多是家富藏书,工书画,精于鉴赏.其次还有一部分是业余画家,这部分作者多喜好书画,但是很少有自成一家,也很少有画传世.如王思义知绘事,亦能画梅,但没有绘画作品流传于世.
明朝绘画文集数量较多,多达二百五十多种,可见文集在画学文献中有着举足轻重的地位.同时也是最值得研究讨论的文献种类.大致呈现以下几大特点:
第一,著录重复.其一有同一作者所著的不同书目其内容是有重复之处,如曹昭《格古要论三卷》,是书分为上、中、下三卷,凡十三门.上卷有:古铜器、古画、古墨迹、古碑法帖四论.中卷有:古琴、古砚、珍奇、金铁四论.下卷有:古窑器、古漆器、锦绮、异木、异石五论.而曹昭的另外一篇《新增格古要论十三卷》则将原书改为十三卷,于墨迹、碑帖、金石、画目、文房等部分多有所增补,原门类次序亦也有变更.此书卷五为古画论,仍为画家小传,无大变动,有取《图绘宝鉴》所藏补之.曹氏第三篇《新刻格古论要五卷》,则乃取十三卷本为之重定,分为十四门:古墨迹、论古画、论古琴、论古砚、论文房、论珍宝、论古铜、论古窑器、论古漆器、论古锦、论异木、论竹、论异石、论杂考.每门又分子目,此书无增补,删节甚多,王佐所补者尤多,如不收王氏本之画目.此书与三卷本、十三卷本文字有不同,但大部分乃属曹昭之文,故仍列曹氏名下.其二有不同作者所撰之书略有重复,如舒敏所撰《古画记一卷》与曹昭《格古要论》对核,则相同,文字有数处稍异,盖转辗传抄之故.再者,董其昌所著《容台别集》与莫是龙《画说》有相同之文.其三不同作者所著录的不同书目中具备共同可研究的事务.如杨士奇《西园雅集图记》和杨荣《题雅集后》两篇所记可资研究李公麟《西园雅集图》.
第二,文集著录中有载绘事,其中颇可供画史、画论、画录等采撷或参考.如宋濂《宋学士全集》卷二十五,《画原》,此篇约五百多言,其谓画之起源,与书同道,“其初一致也”,后万物化生,为“达民用而尽物情”,于是“非书则无记载,非画则无彰施”,二者殊途而同归.高濂的著作《燕闲清赏笺一卷》则更直白的表述其所记载的绘事文献,有《论画》、《画家鉴赏真伪杂说》、《赏鉴收藏画福》三篇,其他如《论墨》、《论纸》、《论笔》诸篇亦有助于鉴定书画,可参.
第三,文集著录中有载绘事,其中亦有为其他画史补遗.如周晖所著录的《金陵琐事》正续凡八卷,原载画家,亦有为其他画史所阙记者,或有出入者,颇可补遗.
第四,文集著录中书名为画谱之类的,内容并非图谱.如方氏所著的《方氏画谱一本》,是书称“画谱”,乃似《宣和画谱》为文字之作.
俞绍宋《书画书录解题》、谢巍《中国画学著作考录》其中著录的明朝画学文献有互相参证之处,如俞书中所记江元诈《墨君题语》、恽寿平《南田画跋卷数不一律》都不见于谢书.
由是知著录之事甚难.所难之处有二:一是名目繁杂,体例不易商定,如俞绍宋先生和俞剑华先生在体例分格上就有很大分歧,见下表格.二是所见不易周全,考辨不易精良.由于年代久远,版本散佚,兼之真赝杂存,致使研究者易入误区.
【参考文献】
[1]俞绍宋.书画书录解题[M]. 北京:北京图书出版社,2003.
[2]谢巍. 中国画学著作考录[M]. 上海:上海书画出版社,1998.