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摘 要本文在对国内外研究现状进行的评述中阐述思想政治教育交往,提出的观点对深化思想政治教育理论的研究,具有重要的启示作用.在此基础上有助于拓展大学生思想政治教育理论研究的深度和广度,有助于进一步完善思想政治教育学科的基本理论体系的构建,促进思想政治教育学的科学化进程.
关 键 词大学生思想政治教育交往研究现状
1国外研究现状
当我们追溯思想史时,就会发现在17世纪的英国哲学家洛克那里,已具有了交往理论的初始形态,而后经过18世纪法国哲学家和19世纪德国哲学家,到马克思时已演化出多种形态的交往理论,但国外没有提出“思想政治教育”这个概念,而是在“公民权利和义务教育、国民精神教育、道德教育、宗教教育和历史教育”的旗帜下悄无声息地进行,所以笔者以“德育交往”为主线,着力挖掘教育交往的相关理论研究和实践研究.
1.1德育交往的理论研究
美国著名的教育哲学家约翰杜威在其著作《主义与教育》中提出了如何在实用主义教学体系中处理交往活动与道德教育的关系；瑞士心理学家让皮亚杰指出“协作交往活动是道德发生的前提”,在《儿童的道德判断》一书中他一再强调从交往中去寻找道德起因以此抓住道德作为人类意识活动的根本性起源；美国现代道德认知理论的创立者劳伦斯科尔伯格强调,个体的道德成长是一种在其自身与社会交往环境相互作用下不断建构的过程,是个体道德经验的不断同化、调整、平衡的过程.
1.2德育交往的实践研究
就德育教学而言,以美国和日本为代表的发达国家所编写的德育教材以“协助个人发展潜能、实现自我、适应环境并进而改善环境的个体社会化历程”为一以贯之的主线,学生得以在与自身、社会环境自然环境的交往中实现其德育目标.教师在授课时善用澄清法、讨论法、公正团体法等理论联系实际的方法,乐于与学生一起思考讨论,在沟通交流中提升学生的道德观念.
就德育活动而言,国外的高校生活更侧重于以情景和活动为中心,营造、平等、宽松、和谐的氛围,提倡学生在群体交往中实现主体意识的培养.如美国的康奈尔大学除了提供学生活动的六百多个俱乐部、学会和协会以外,还提倡学生参加具有社会发展和政治意义的社会活动或者参加公益性服务活动,这些思想政治教育途径有效体现了思想道德主体性教育的特点.
2国内研究现状
2.1思想政治教育交往的理论研究
教育交往的研究概述.近几年,先是在教育研究中,一些学者触及到了交往这一视角,相关论著及论文的发表也如雨后春笋一般,其中以张天宝的《走向交往实践的主体性教育》（2005年）为代表.同期发表的有：蔡春、扈中平的《从“独白”到“对话”――论教育交往中的对话》（2002年）,岳伟、王坤庆的《主体间性：当代主体教育的价值追求》等,学者们在具体论述德育与交往时,多数集中在德育对交往运用这一层次,主要着眼于两方面：一是把交往作为与“活动”并列的手段,强调它对学生的道德发展价值；二是把交往作为对旧式、传统师生关系的挑战,强调交往中的和平等.2005年彭未名在其论著《交往德育论》中系统提出了“交往德育”这一新概念,并构建其理论体系,是对我国大学德育理论建设的一个有益探索.
思想政治教育交往的研究概述.在思想政治教育学科中首次明确谈及交往的应是在张耀灿和郑永廷等著的《现代思想政治教育学》（第一版）中.此后,在一些博士论文中也有学者论及交往,认为现代思想政治教育过程实际上是人类求善的精神交往互动过程.但这些研究并没有就交往和思想政治教育的关系进行全面深入、系统的探讨和分析,因此不能从根本上和整体上解决思想政治教育的诸多问题.此外,一些散见的论文更着重于从主体间性视角对思想政治教育改革与创新进行研究,而忽视了交往理论的依托,使得目前的研究显得残缺不全.2011年8月由闫艳著述人民出版社最新出版的《交往视域中的思想政治教育》是在扬弃的基础上实现的新跨越,作者不仅对思想政治教育中的交往视角进行了深度剖析,还对交往性思想政治教育进行了系统构建,这对于思想政治教育理论研究的推进和思想政治教育实践的改革均具有重要意义.
2.2思想政治教育交往的实证研究
（1）调查研究的方法.国内对思想政治教育进行实证研究的文章为数不多,所谓的实证研究也仅仅是对问卷进行的简单处理分析,得出支撑论文写作的数据.杨鲜鲜在其论文《交往-发展理论下的高校课堂教学及评价实证研究》、赵飞在其论文《广东高校德育课基本状况实证分析》中均采用问卷测量法,简单地利用EXCEL统计软件进行问卷分析.这些研究是对学生德育交往的一般特征的归纳,或者得出对学校思想政治教育的批评与建议.
（2）叙事探究的方法.李醒东在其《事件场景交往》一书所呈现的德育研究方法实现了相对意义上的创新,他着力以叙事探究的方式来呈现学生社会生活的内容,教育理论在呈现和解释学生社会生活中建构,在进入现场中实现方法与思路的摸索和调整.这是一种生活范式的研究,从具体的事件中引发对学生交往与思想政治教育关系的思考,进而得出对思想政治教育交往的反思和理解.
3国内外研究的不足
关于德育交往的研究课题比较分散,缺乏系统性.特别是国内对德育交往的研究还处于“借鉴”阶段,缺乏深入的对比分析,基本上属于“拿来主义”,对国外的优势和缺陷没有整合和扬弃,而国内的优势也没有完全运用和发挥.有的学者一味的借鉴哈贝马斯的交往行为理论或者一味的借用马克思的交往实践理论,没有因地制宜地加以辩证使用.大多数研究缺乏将交往和思想政治教育的关系进行全面深入、系统的探讨和分析,因此不能从根本上和整体上解决思想政治教育的诸多问题.
关于思想政治教育交往的理论研究与实际运用需求相结合不够精密.相比于国外研究的注重实践而言,国内的研究大都局限于交往视角的切入或者交往理论的挖掘,而对于德育中交往缺失的批判,也仅仅满足于理论层面上概念、现象的揭示.对于德育交往的实现及其在学校中的现实架构还需要大量的论证,以往的研究没有通过交往的细化真正阐明交往究竟对学生道德的发展产生了怎样的影响.由于缺乏调查与实证分析,其对策也只是停留在思想政治教育的理论层面,却把交往大而化之.