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20世纪60年代的环保主义和民权运动催生了当代动物伦理学.核心理论是：与人类一样,动物具有感知疼痛和移情能力（感受同类情感的能力）,因此他们具有同样的“人格”和法律地位,值得尊重和保护.理论奠基是达尔文的演化论：地球上的所有物种,具有共同的祖先；人与动物之间具有亲缘关系.经过3代动物伦理学者的普及,动物伦理学在西方知识分子中广为人知,相对于这种状况,国内学者对动物伦理学还比较陌生和难于接受.
本书共有3部分20章.导论：开发利用或相互尊重地共存.第1部分超越物种歧视,含第1-6章：1.孰生、孰死、孰为?物种歧视对同情式保护和社会正义的瓦解；2.有感知力的物种：超越旧的和新的物种歧视；3.对人的索引：为什么作为人类比作为水的存在感强?4.猿类主义和：缘起和应对；5.人种、物种与二战后联合国人权议程；6.解决动物-工业复合体.第2部分感受和代理,含第7-13章：7.人类、海豚和道德包容；8.猴类、猿类和其它动物悲伤的表达；9.类人猿的读心能力：利害是什么?10.无心智理论的主体间性：跨物种比较；11.非自然行为：物种接触的障碍和洞察?12.苏门答腊岛的人权化动物；13.跨越物种的爱：刺猛蚁E.ruidum的种内合作和种间互惠.第3部分走向和谐共存,含第14-20章：14.社会性心智和社会化自我：人类――灵长类关系的再定义；15.印尼苏拉威西岛人类与猕猴的关系；16.生命经纬线：连结保护和福利；17.家养鸟类：去工业化的养鸡场之旅；18.纠结的移情：动物伦理的可选策略；19.扩展涉人科研伦理到非人动物；20.非人动物的法律化“人格”和法律权利的可实现性.
第1作者RaymondCorbey是一位哲学家和人类学家,蒂尔堡大学副教授,兼有莱顿大学终身教职.他的研究兴趣是动物行为和人-动物关系,如类人猿的演化、采猎部落人及经济全球化.他的另一本专著《猿类的形而上学：议定人与动物的界限》也很有影响力.第2作者AnteLanjouw是Arcus基金会副主席,此基金会管理着世界最大的猿类私立保护基金.她曾在野外研究过倭黑猩猩、大猩猩、长臂猿.2007年加入Arcus基金会之前,她在非洲从事了20余年的猿类动物保护工作.她在动物行为生态、保护战略、组织管理、保护体制发展、政策制定方面具有丰富的经验.
本书适合动物伦理学、动物行为学、野生动物保护领域的学者和硕博研究生.
魏玉保,博士生