乐府诗词的赏析

本文是一篇语文教师论文范文,关于语文教师相关毕业论文模板,关于乐府诗词的赏析相关毕业论文的格式范文。适合语文教师及人物形象及古诗赏析方面的的大学硕士和本科毕业论文以及语文教师相关开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。

【摘　要】无论从教材角度,从考试角度,还是从继承与创新文学遗产的角度上,培养与提高学生古诗词的鉴赏能力,成为每一个语文教师刻不容缓的任务.

【关 键 词】赏析；乐府诗；鉴赏

古典诗词是我国文学遗产的重要组成部分,在高中语文教材中占有一定的分量.无论从教材角度,从考试角度,还是从继承与创新文学遗产的角度上,培养与提高学生古诗词的鉴赏能力,成为每一个语文教师刻不容缓的任务.今天我们来浅谈一下乐府诗词的赏析.

乐府诗是一个总的概念,时间上它从两汉乐府歌辞到唐代的新乐府歌辞,在性质上是有变化的.赏析首先从诗歌创作的演变来谈.如《十五从军征》,作者指出它是继承了《诗经》的《王风·君子于役》.从这首诗的“君子于役,不知其期”,到唐代杜甫《无家别》的“家乡既荡尽”,似乎都可以看到这样的从军者的形象.作者指出《十五从军征》是继承了《诗经》的现实主义传统的.通过这种演变,我们进一步看到象《君子于役》只是反映思妇的感情,思妇在家,“鸡栖于埘”,“牛羊下来”,生活还是安定的.《十五从军征》跟《君子于役》就不同了,八十始得归,已经家为墟了.《无家别》同样悲惨,描绘得更细致.这里又显出杜甫的诗在继承现实主义传统上又有发展,这种发展还有待探索.又如《焦仲卿妻》的开头“孔雀东南飞,五里一徘徊”,联系《艳歌何尝行》的“飞来双白鹄,乃从西北来”,说明两者的继承关系.但《艳歌何尝行》写白鹄妻病写得多,写“念与君离别”、“亡者会黄泉”写得极为简略.这同《焦仲卿妻》只用“孔雀东南飞”两句起兴,下面写刘兰芝夫妇的悲剧写得极细致生动又完全不同.这又说明叙事诗和通过比拟来达意抒情的诗是不同的.这样通过继承来看乐府诗在艺术手法上的演变与起兴的含义,对读者是有启发的.

第二步,赏析从乐府诗在艺术创新来看：如《折杨柳》的“腹中愁不乐,愿作郎马鞭”,赏析指出想到马上郎是离不开马鞭的,愿作郎马鞭,岂不出入与郎在一起吗?又引张衡《同声歌》的“思为莞蒻席,在下蔽匡床；愿为罗衾帱,在上卫风霜”,陶渊明《闲情赋》的“愿在衣而为领,承华首之余芳；悲罗襟之宵离,怨秋夜之未央”,用来跟“愿作郎马鞭”相比,突出北方民族妇女的不同想法,因为北方男子过着鞍马生活,所以新创了这样的比喻.这也使人体会到,只有密切体会生活才能创新.《折杨柳歌辞》里又说:“放马两泉泽,忘不著连羁.”赏析里引用明代钟惺、谭元春在《古诗归》里的评语：“解得‘忘不著’三字,即通首俱佳.”忘掉没有拴好马,为什么会忘掉呢?莫不是思念远方的郎么?这样设想未经人道,也是一种创新.把读者容易忽略的地方指出,加以阐发,是有启发作用的.

第三步,来看看乐府诗的表现手法.如《木兰诗》,写她从军前,清人张玉穀《古诗赏析》里指出：“改男妆事,宜于此处顺便点清,今偏特地藏过,直至后幅反妆,突然反托出来,又足见叙事虚实互用之妙.”赏析里介绍了这个虚实互用的表现手法,又指出其妙处尚不止此处,启发我们去想.按照赏析里的指示去想,真的看到还有虚实互用的写法.在木兰替父出征时只提到阿爷,在她行军中只提到怀念爷娘,没有写爷娘送她出征.到她回来时,才写“爷娘闻女来,出郭相扶将.阿姊闻妹来,当户理红妆.小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊,”这又是一个虚实互用的写法.去从军时不写,在归来时写,突出了热烈欢乐的气氛,是很有意义的,倘在去从军时写,不免歧路沾巾,有损于诗中所表达的豪情壮慨.著者在这里点明要我们想,即留有让我们想的余地,不把话说完,这是一种好的谈赏析法.又如曹操《苦寒行》,结尾“悲彼东山诗,悠悠使我哀”,赏析里指出周公《东山》诗所以使我哀,不是悲哀而是内心激动,既然出征是正义,必有凯旋的一天,怎能不使诗人思潮起伏,久久不能平静呢!这里指出“哀”不是悲哀,含有胜利凯旋的激动.这就是修辞手法中的“倒反格”,象称极爱的人为“冤家”之类.这里又指出曹操用周公《东山》诗来比,在苦寒中衬出将要凯旋的喜悦,实是修辞中的映衬手法.又用周公来自比,表达他的志向.他在《短歌行》里点明“周公吐哺,天下归心”,在这里隐而不露,又是修辞中的婉曲手法.又对《西洲曲》的分析,指出这首诗不仅内容丰富多彩,而且感情的表达婉约、细致；不仅语言的音乐节奏纡徐,而且章法结构巧妙.这样说就是提出了这首诗在风格上的特色：内容丰富多彩,具有绚烂的风格,表情婉约细致,具有柔婉的风格；结构巧妙,具有严密的风格.一首诗具有多方面的艺术特色是很难得的.赏析里又指出这首诗巧妙的运用了“钩接”的修辞手法,这样讲,不仅帮助我们去好好欣赏,也帮助我们从中学习各种艺术手法.这里说的风格是作品的风格.赏析里还谈到作家的风格,如傅玄《豫章行苦相篇》,赏析指出钟嵘、沈德潜、陈沆的评傅玄诗,都只着眼于傅玄诗的某一方面的特点.赏析则从全面来看,指出傅玄诗以委婉哀怨、温雅富丽为主要风格.这样,诗歌的风格和作者的风格,在赏析里都接触到了.

赏析里还谈到描写人物.诗里刻画人物,《焦仲卿妻》是很突出的某一方面的特点.赏析里提到“新妇起严妆”的“事事四五通”,写她极意装束,一遍两遍都不能满意,要做到“精妙世无双”,表现自己完美的形象.打扮的是外貌,反映的却是内心,身受迫害而不屈服,达到外在美与内在美的统一.美丽而坚强,可爱更可敬.这一艺术典型,正是通过“事事四五通”的细节描写来的.又如《陇上歌》,写“陇上壮士有陈安”,赏析里先指出陈安“躯干虽小腹中宽,爱养将士同心肝”的突出品质.其次从四个侧面来描写,一是用骏马铁鞍来衬托壮士的威武,二是用七尺宝刀挥舞如急湍来反映壮士的雄健,三是用丈八蛇矛的盘旋如风突出壮士的勇猛,四是刻画壮士冲杀突围的英勇.接下来写英雄末路,在寡不敌众的决战中,蛇矛被夺走,失去坐骑而被杀.在塑造完整的艺术形象上,有“躯干小”和“腹中宽”的对比,有“爱养将士同心肝”的比喻说明.这样写,就不仅突出他的英勇,还写出他的品质,跟结尾结合：“西流之水东流河,一去不还奈子何!”在这结尾里充满了人民对他的深切怀念.把这种感情跟他的英勇结合起来,使陈安的形象更为生动饱满了这里,可以看到在比较精练的篇幅不大的诗的语言里,怎样塑造人物,有什么样的特色.把这两篇结合起来,又可看到诗中塑造人物的不同手法.《焦仲卿妻》是通过故事情节来塑造人物的,其中有细致生动的描绘.《陇上歌》里只描绘陈安的英勇,加以抒情的说明,缺少故事情节,写的也很成功.这可以帮助我们体会诗歌中塑造人物形象不同的艺术手法.

赏析里又往往结合历史来谈,加强诗中所写的真实性,作深入的分析.如曹植《野田黄雀行》,引黄节《曹子建诗注》,指出丁仪在曹操前赞美曹植,希望曹操立曹植为太子,这就得罪了曹丕.曹丕掌权后要杀丁仪,曹植“深望（夏侯）尚之能救仪,如少年之救雀也”赏析还指出曹丕要杀的,还有杨修,终于被杀.给黄节注作了补充.又指出首二句“高树多悲风,海水扬其波,”既是这种事情的形象化写照.结合历史事实来谈,对诗的体会就更深切了.又《城中谣》“城中好高髻,四方高一尺”等,赏析里结合《后汉书·马廖传》,指出明德马后“躯履节俭,事从简约”,马廖鉴于历史教训,担心这种俭约有始有终,就上疏皇帝与太后,引了这首民谣,来说明“改政移风,必有其本”,“吏不奉法,良由慢起京师”的道理.经过这样说明,对这歌谣的含义,就体会得更深刻了.

赏析里对于用典,也讲得生动而有意义.如曹操《秋胡行》中说：“坐磐石之上,弹五弦之琴,作为清角韵,意中迷烦.”《史记·乐书》：“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗,而天下治.”指出“弹五弦之琴”暗喻忧思国事,希望天下大治.又引《韩非子·十过》,晋平公要师旷奏清角,师旷说：“今主君德薄,不足听之,听之恐有败.”曹操“作为清角韵”,当是自比有德者以统一天下为己任.但此时三国鼎立之势已成,不由心中迷乱忧烦.这样结合国典来讲,指出它的出处,推求它的含义,跟诗的内容结合起来论证,作了深入辨析,是难得的.在赏析里,又指出对这首诗有的文学史评价偏低,赏析提出不同看法.类似这些,显出赏析有自己的见解.