回族大学生思想政治教育现状的调查

本文是一篇大学生论文范文,大学生有关学年毕业论文,关于回族大学生思想政治教育现状的调查相关毕业论文的格式范文。适合大学生及思想政治教育及大学生思想政治教育方面的的大学硕士和本科毕业论文以及大学生相关开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。

摘 要加强少数民族大学生思想政治教育,有利于民族大学生健康成长,有利于高校和谐稳定地发展,有利于增强综合国力和国家的长治久安.提高回族大学生的思想政治教育的实效性,我们应当对它的现状有一个较为正确的认识.本文以宁夏师范学院为个案,应用实证研究的方法,对回族大学生的思想政治教育状况做了总体评估.

关 键 词回族大学生思想政治教育现状调查

中图分类号：G41文献标识码：A

本文以宁夏师范学院为例来探讨回族大学生思想政治教育,所以主要以宁夏师范学院的回族大学生为样本进行调查分析.由于思想政治教育的现状的研究需要付出长期的努力并且要做大量的材料收集工作,这一问题涉及到思想政治教育的各个方面,由于客观条件的限制,对于一篇文章而言不可能每个方面都能涉及,但辩证唯物主义的基本原理要求我们任何事物都有“主要矛盾”,本文正是在这一原理的要求下,将实证研究的对象放在思想政治教育的客体（大学生）上,为此,本文从以下几个方面探讨了回族大学生思想政治教育的现状.

1调查说明

被试为宁夏师范学院2012-2013学年在校全体回族学生,总人数为1312人.按分层抽样的方法从中选取500人进行测试.总共发放调查问卷300份,回收问卷285份,其中有效问卷为266份,问卷有效率为93.3%.在被调查的对象中,男女生的人数和在总人数的比例分别为：95人、205人,31.7%、68.3%.从被调查对象的来源情况看,来自城市和农村的数量及比例分别为：75人、225人,25%、75%.从被调查学生的政治面貌来看,共青团员、非团员、党员（包括预备党员）的数量和比例分别为：231人、15人、54人,77%、5%、18%.

本次调查采用问卷和访谈两种基本方法.发放问卷前,对调查员进行了专门的培训,提出了调查过程中的基本要求和注意事项.在发放问卷的过程中随机从所调查的对象中随机选取了40名学生进行了预测,预测结果出来后修改了问卷中的部分问题,形成最终正式调查问卷.调查过程中,统一宣读了指导语、填表方法并向其说明了本次调查的意图.并当场测试、同时回收问卷,测试时间控制在10～15分钟之间.采用问卷调查的同时还采取了访谈法,即随机抽取了来自不同区域（回族聚居区和非聚居区）的学生各10人,进行了一个小时的座谈,这些有助于获取第一手资料并为深层次地了解回族大学生的思想政治教育现状做了充分的准备.

2调查结果分析

2.1回族大学生对党和国家重大方针政策的了解情况

从图1的统计结果还可以看出,对建设有中国特色社会主义理论体系的了解程度的测试中我们发现,有52.4%的学生表示“十分了解”,并且能从宏观上准确地说出其中包含的基本内容,有30.4%的学生“比较了解”,仍然有27.2%的学生表示“不太了解”,甚至有的同学表示“没有听说过”.大学生正处于人生观、价值观和世界观形成的重要时期,适当了解党和国家的大政方针政策至关重要,明确中国特色社会主义理论体系作为中国共产的指导思想,有助于他们对当今世界及国家经济社会的发展形势和我国所处的发展阶段做出正确的判断.从图1统计结果可以看出,有近60%的回族大学生对这些方面的了解和掌握还停留在表层.回族大学生对宗教政策和民族政策的了解程度,可从侧面反映出他们对待相关问题的态度.从图1的统计结果,可看出对国家民族政策“十分了解”有69.7%,“比较了解”的为20.8%,只有9.5%的“不太了解”.对于国家的宗教政策有“十分了解”的为57.1%,“比较了解”为36.6%,有6.3%的学生表示“不太了解”,对这些问题回答的统计结果反映出,尽管他们对于国家民族和宗教政策是比较了解的,但应用相关政策看待和处理相关问题和事件的能力还须进一步探讨.

2.2回族大学生对“中华民族多元一体格局”和爱国主义的态度

对于“中华民族多元一体格局”,从图2的统计结果可以看出,有61.4%的同学选择了“非常同意”,27.6%的为“同意”,5.2%和4.8%的同学则分别选择了“不同意”和“非常不同意”,后两项的统计结果和通过对少数学生的访谈发现有少部分学生在他们的思想意识和行为规范中还存在着狭隘的民族主义意识,对“中华民族多元一体格局”这一我国民族政策的基本理论基础还存在不少偏见,而他们认为我国的任何一个少数民族都其自身的历史和文化背景,并且形成了独特的发展路径,尤其是回族在其形成的过程中伊斯兰教起了比较重要的作用.实际上他们割裂了回族和其他民族尤其是汉族之间的联系,殊不知“中华民族作为一个自觉的民族实体,是近百年来中国和西方列强对抗中出现的,但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的,中华民族的主流是由许许多分散孤立存在的民族单位,经过接触、混杂、联接和融合,同时也有分裂和消亡,形成一个你来我去,我中有你、你中有我,而又各具个性的多元统一体”.①对这一问题认识不到位会直接影响到他们的思想观念,从而导致对涉及回族和汉族之间在某些方面的的内部矛盾存在着片面的看法,对偶尔出现的民族之间不和谐、不团结的危害性认识不够.因此,在思想政治教育中要加强民族理论与民族政策的教育.

爱国主义是一个公民对祖国最深厚的感情和献身的品质.新时期爱国主义指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度.调查结果显示,回族大学生关心国家大事,对伟大祖国和中华民族的前途和命运尤其关注.从图2的统计结果可以看出,大部分学生认为作为一个公民应该热爱自己的祖国：选择“非常同意”的为74.6%,“同意”的为23.1%,“非常不同意”的为0.2%.可见仅有少部分同学对国家存在偏见,但这部分同学却值得注意,应强化爱国主义教育,消除他们对国家的偏见.

因此,加强回族大学生“中华民族多元一体格局”理论基础教育和爱国主义的教育,仍然是思想政治教育面临的重要课题.

2.3对本民族文化和风俗的了解程度

从表1的统计结果可以看出,回族大学生对其历史文化和风俗习惯,“十分了解”的为32.8%,60.3%的学生表示“比较了解”,有6.9%的学生表示“不清楚”.可见,大部分回族大学生知晓其本民族的历史文化和风俗习惯.通过与学生进一步的访谈得知,在对本民族风俗习惯和历史文化“十分了解”和“比较了解”,来自农村的学生所占的比例远远高于来自城市的学生,原因主要是在农村本民族的风俗习惯和历史文化保存相对完整,并且文化和习俗的氛围比较浓厚,对他们影响较深远.相反,来自城市和非回族聚居地区的学生,由于经常接触的是其他民族的朋友,并且对他们的文化了解较多.由此可见,对于回族大学生的思想政治教育应该将学校教育、社会教育和家庭教育有机地结合起来.值得注意的是宗教场所在回族大学生的教育中发挥了关键作用,所以在思想政治教育的过程中应当注重教育环境的不断优化.

注释

①费孝通等.中华民族多元一体格局[M].北京：民族学院出版社,1989：1.